Esta semana , en nuestra sección de " Paseando por la historia " , queremos recordar un impuesto muy popular en los ayuntamientos de toda España, hasta los años 60, que era el llamado como Estación Sanitaria de Abastos, popularmente llamado " el fielato ". El fielato era el nombre popular que recibian las casetas de cobro, de los arbitrios y tasas municipales , sobre el tráfico de mercancias, aunque su nombre oficial era el de " estación sanitaria de abastos ", ya que ademas de su función recaudatoria servian también para ejercer un cierto control sanitario sobre los alimentos y mercancias que entraban en las localidades. Estos impuestos , eran unos ingresos de los ayuntamientos, que de esta forma conseguian fondos, sin necesidad de prestamos financieros o de las arcas estatales, para poder asfaltar calles, arreglar jardines, construir alcantarillados, pagar el alumbrado publico y demas servicios municipales . A principios de siglo , ( segun nos han informado ) existian unas casetas a la entrada del pueblo, donde se cobraba a los forasteros unas determinadas tasas por los géneros que portaban para su venta. Se intentaba siempre controlar el comercio local, evitando el fraude o el contrabando de mercancias como el tabaco, alcohol o el cafe, estando exentos del pago de arbitrios de consumo, el carbón vegetal, la leña con destino a la industria, los cereales, granos y legumbres secas, los aceites medicinales. Los comerciantes intentaban ocultar genero de forma artificiosa con la intención de defraudar. En en los años 40, se cantaba una divertida estrofa en nuestra localidad que decia : " Vinieron los de abastos se llevarón el tabaco y nos dejaron sin fumar, ". En nuestra localidad, desaparecieron estas casetas a la vera de caminos y carreteras, a la salida de los pueblos y esta función pasaron a desempeñarla en las mismas oficinas de los ayuntamientos. Autor : eshijar.
En el día de hoy, damos respuesta a una petición que nos realizaba a traves de un comentario Jose Antonio, que nos pedia , que si podriamos poner en solitario, la fotografia de la puerta de la Casa del Rabi. Esta fotografia la hemos sacado de la exposición de la VII Jornadas de Cultura Judia, que se ha celebrado este fin de semana en la Calle Azaguan.
Esta semana, en nuestra sección de " A ras de suelo ", les queremos mostrar la desaparecida entrada al Centro de Salud, con las escaleras y la rampa de subida.
Hoy viernes 21-10-2016 , me levanto mareado, la cabeza muy atontada, pero a paso lento llego a la Sede de la Comarca del Bajo Martin. Por un despiste mío voy con el tiempo justo al Centro de Estudios del Bajo Martin, vi que habia metido la pata, con el tiempo que llevaba esperando las 9,30 horas, el centro completamente cerrado, saco el movil y con el hago una llamada, me despiertan de mi aletargamiento, diciendome donde eran las conferencias, como mis pasos son muy pequeños iba a echarse atrás, pero muy amable la señorita que cogió mi llamada, me dice que aunque llegue un poco más tarde no importa. Llego a las 10.10, la bienvenida del alcalde pasada, la primera conferencia empezada, tuve un asiento al lado de un señor, que al ver mi despiste me lo ofreció, soy muy mal fisomunista, practicamente estaba atento a las palabras de la Dra que hablaba, sin mirarlo, este señor tomaba notas y si no fuera tan mal fisomunista diria que este amable señor era el siguiente Dr de la segunda conferencia. Seguia mareado y con temor a un fuerte mareo, suerte que sentado toda la mañana y un cafe a solas que me tomé, cuando terminó todo vi que me encontraba mejor, como en la residencia donde me recibieron muy amables ya estarian comiendo, poco a poco, más despejado llegué hasta mi actual casa de San Valero. Autor : Diego Lasala Gerique.
Hoy en nuestra sección de " En recuerdo de ... ", vamos a recordar a Máximo Lázaro Fernandez, que aunque nacido en Huelamo ( Cuenca ) el 8 de enero del año 1925, bien lo podríamos considerar hijarano por los muchos años que pasó en nuestra localidad, y por los grandes servicios que prestó en Híjar y comarca como Agente Forestal de la Naturaleza. Se casó en Híjar en el año 1955, con Tomasa Montañes Arbiol, y desde ese instante se entregó en cuerpo y alma, a repoblar nuevas zonas de pinares en distintos pueblos de la comarca, que seguimos disfrutando en la actualidad. Cuando en los años 60 se plantaron los pinos en el Monte Calvario, Máximo Lázaro colaboro en la plantación de los miles de pinos y cipreses que se plantaron en esos años. Tampoco queremos olvidarnos, de las zonas del monte de Híjar y Urrea de Gaén, donde se realizaron nuevas plantaciones y la repoblación de otras muchas. Vivió en la calle Tejerías, donde los vecinos lo siguen recordando con mucho cariño, pues era muy amable y coloquial con todos los vecinos. Sin lugar a dudas Máximo Lázaro Fernandez, dejo un gran recuerdo en nuestra localidad, que perdurara muchos años. Falleció finalmente en Híjar un 4 de noviembre del año 1984, a los 59 años de edad , hoy tendria 91 años.
Señoras y Señores del Jurado. Amigos: Este premio, esta distinción, ha sido para mí una gran alegría, ante todo, porque lo comparto con todos los compañeros de mi bellísima profesión: el teatro. El teatro se apoderó de mí a los trece años. Me eligió. Al principio suavemente, pero en tres, cuatro años se había convertido en dueño absoluto de mi vida, de mis deseos, de mis sueños. Cada vez con más fuerza, con más exigencia. Hizo de mí una persona apasionada, ambiciosa, tan entregada que consiguió que yo no pudiera ser yo misma más que en el escenario, más que transformada en otra persona, no un personaje, una persona. Esas transformaciones no son nunca placenteras. Mi dueño es muy duro; me he lastimado muchísimas veces tratando de servirle. Aún lo intento. Pero él nunca dice basta, para, ya basta... El Acta del jurado dice que represento un nexo de unión entre el clasicismo y la modernidad y que he construido mi carrera en mis dos lenguas amadas, el catalán y el español. Ambas cosas agradezco y me emocionan. Y para hacer algo más que dar las gracias “me serviré” de dos genios: Lorca y Shakespeare. Ambos clásicos y ambos contemporáneos. Comenzaré con Doña Rosita la soltera, de Lorca. Monólogo del tercer acto: Rosita tiene 45 años y habla, por primera vez ante su tía y el ama, de lo que ha sido su espera. La vuelta de su primo, de quien estaba enamorada y comprometida para casarse, durante 30 años. “Me he acostumbrado a vivir muchos años fuera de mí, pensando en cosas que estaban muy lejos, y ahora que estas cosas ya no existen sigo dando vueltas y más vueltas por un sitio frío, buscando una salida que no he de encontrar nunca. Yo lo sabía todo. Sabía que se había casado; ya se encargó un alma caritativa de decírmelo, y he estado recibiendo sus cartas con una ilusión llena de sollozos que aun a mí misma me asombraba. Si la gente no hubiera hablado; si vosotras no lo hubierais sabido; si no lo hubiera sabido nadie más que yo, sus cartas y su mentira hubieran alimentado mi ilusión como el primer año de su ausencia. Pero lo sabían todos y yo me encontraba señalada por un dedo que hacía ridícula mi modestia de prometida y daba un aire grotesco a mi abanico de soltera. Cada año que pasaba era como una prenda íntima que arrancaran de mi cuerpo. Y hoy se casa una amiga y otra y otra, y mañana tiene un hijo y crece, y viene a enseñarme sus notas de examen, y hacen casas nuevas y canciones nuevas, y yo igual, con el mismo temblor, igual; cortando el mismo clavel, mirando las mismas nubes; y un día bajo al paseo y me doy cuenta de que no conozco a nadie; muchachas y muchachos me dejan atrás porque me canso, y uno dice: ‘Ahí va la solterona’; y otro, hermoso, con la cabeza rizada, que comenta: ‘A esa ya no hay quien le clave el diente’. Y yo lo oigo y no puedo gritar, sino vamos adelante, con la boca llena de veneno y unas ganas enormes de descansar, de quitarme los zapatos y no moverme más, nunca, de mi rincón. Ya soy vieja. Ayer le oí decir al ama que todavía podía yo casarme. De ningún modo. No lo pienses. Ya perdí la esperanza de hacerlo con quien quise con toda mi alma, con quien quise y... con quien quiero. Todo está acabado... y, sin embargo, con toda la ilusión perdida, me acuesto, y me levanto con el más terrible de los sentimientos, que es el sentimiento de tener la esperanza muerta. Quiero huir, quiero no ver, quiero quedarme serena, vacía..., ¿es que no tiene derecho una pobre mujer a respirar con libertad? Y sin embargo la esperanza me persigue, me ronda, me muerde; como un lobo moribundo que apretase sus dientes por última vez.” Y, para terminar, algo muy breve del Rei Lear, de Shakespeare. Son sus últimas palabras cuerdas antes de elegir la locura como única posibilidad de soportar el dolor. Habla de los desamparados que viven día a día esa situación invivible en la que él se encuentra. Confiesa que nunca se ha preocupado antes por ellos. “Pobres desamparats, on sigui que us trobeu, Vosaltres que heu de soportar els embats D’aquest temporal ferotge, ¿com us defensaran d’un temps així Els vostres caps desprotegits, Els vostres ventres famolencs O la vostra roba plena de forats? Que poc m’ha preocupat, fins ara, tot aixó!” Muchas gracias. Autora : Núria Espert.
El nuevo teléfono contra el acoso escolar es el 900 018 018. Es el número que el Ministerio de Educación ha puesto en marcha para luchar contra el bullying las 24 horas del día los 365 días del año y que comenzará a funcionar a partir del 1 de noviembre porque "aunque sea festivo, para el teléfono contra el acoso no hay fiesta" ha sostenido el secretario de Educación, Formación Profesional y Universidades, Marcial Marín, en la presentación del nuevo teléfono. Está destinado a alumnos, familias, personal de los equipos docentes y, en definitiva, todos aquellos que sufran o conozcan algún caso de acoso escolar.Las llamadas a este servicio, que se encuentra enmarcado dentro del Plan estratégico de Convivencia Escolar, son gratuitas, anónimas y no aparecerán en la factura del teléfono, como ocurre también con el 016, el teléfono contra la violencia de género . Éstas serán atendidas por "psicólogos, trabajadores sociales, sociólogos y juristas" ha puntualizado Marín, quien ha añadido que atenderán dependiendo del caso, unos u otros las llamadas y "en caso de que estos profesionales sean conocedores de un caso de acoso grave, lo trasladarán a las fuerzas de Seguridad del Estado para que puedan actuar". Además, "habrá una atención específica para los alumnos con discapacidad auditiva o del habla", ha puntualizado Marín, ya que se pone a disposición de estos usuarios un servicio de mensajería de texto a través de Internet por medio de Telegram, así como la atención de un agente en lenguaje de signos por video-chat o video-llamada a través de Skype. Una demanda que llevó a cabo el Comité Español de Representantes de Personas con Discapacidad (CERMI), que denunció que no se había solicitado como requisito esta accesibilidad a la hora de la adjudicación de este servicio que, por ahora, ostenta por un año el call center AlcaláBC, aunque puede ser prorrogable. Con este teléfono, que ha sido cedido gratuitamente por Google, el Ministerio pretender "mapear" este tipo de casos con "información actualizada y poder actuar desde la Administración" ha subrayado. Según los últimos datos que ofrece el Ministerio de Educación, que hacen referencia al año 2010, el bullying es un problema que afecta al 4 % de la población estudiantil menor de 18 años. Este servicio "se diferencia de otros que ya existen", ha matizado Marín, puesto que este "es el único -ha proseguido- específico para los casos de malos tratos en los centros educativos", a diferencia de, por ejemplo, del que dispone la Fundación ANAR, que atiende no solo a casos de acoso escolar, sino también a niños y adolescentes que sufren casos de violencia de género, maltrato o padecen trastornos de alimentación. Según los datos que maneja esta ONG, el número de llamadas que recibieron a este teléfono de ayuda ascendió a 25.000 el pasado año, un 75% más que las que atendieron en 2014. La presentación de este teléfono se realiza un año después de que el ministro en funciones, Íñigo Méndez de Vigo lo anunciará en unas jornadas sobre convivencia escolar el 16 de octubre de 2015. El mismo, consta con un presupuesto de 482.635 euros anuales, ha indicado Marín. Una dotación económica que esperan se repita el próximo año, para el que no descartan cambiar el número de teléfono para atender estos casos de acoso escolar por el 018. Fuente : Borja Rodrigo. www.elmundo.com
En la mañana de este sábado, han quedado inauguradas las VII Jornadas de Cultura Judia , en la Calle Azaguan, donde a traves de paneles informativos y una exposición , se hace un recorrido por la cultura judia. Los horarios de visita son : Sabado 22 de Octubre ... 11.00 a 14.00 y 17.00 a 20.00 horas. Domingo 23 de Octubre ... 11.00 a 14.00 horas. Este domingo les ofreceremos una galeria fotografica de estas VII Jornadas de Cultura Judia, que se esta celebrando en la Calle Azaguan.
Esta dama sin cara ni camisa, Alta de cuello, suave de cintura, Tiene todo el temblor de la hermosura Que el tiempo oculta y el amor desliza. Esta dama que viene de la brisa Y el rango lleva de su propia altura, Tiene ese no sé qué de la ternura De una dama sin fin, bella y precisa. Aunque esta dama nunca duerma en cama Parece dama sin que sea dama Y domina desnuda el mundo entero. Esta dama perdona y no perdona. Y para eso luce una corona Esta dama que reina en el tablero. Autor: Miguel Arteche.
El trabajo da sus frutos… un dicho que se confirma en el seno de nuestro club BOCA HIJAR, tras varios años cosechando éxitos deportivos, llega otro éxito más, con una convocatoria de nuestros 4 cadetes a la selección de Aragón sub-16. Saben que solo es un entrenamiento, un examen, una prueba de acceso, pero que seguro que no sera la única. Os lo merecéis. En la foto los 4 convocados Diego Gómez Raul Meseguer David Peirat Jaime Serrano mas su colega Tadili Suerte y aupa Boca Híjar. Este fin de semana el Boca Hijar juega en Ariño. Enhorabuena a los convocados.
Potenciar el patrimonio judío para atraer a un turismo en alza. Con este objetivo se están celebrando estos días en Híjar y Albalate las jornadas de patrimonio que, en esta ocasión, profundizan en el pasado judío del territorio. Todo ello para poner en valor la riqueza cultural judía con la que cuenta el Bajo Martín y que, poco a poco, se da a conocer. Las jornadas se inauguraron el miércoles por la tarde, se van a prolongar hasta mañana e incluyen conferencias, charlas, una carrera popular y hasta talleres sobre la letra hebrea. «Nos pareció un tema interesante hablar de las letras hebreas, que tuvieron muchísima importancia en Híjar, y darlas a conocer», destacó José Ángel Guimerá, presidente del Centro de Estudios del Bajo Martín, organizador de las jornadas. Entre todas las actividades, destacó la celebración, ayer, del primer coloquio internacional sobre patrimonio judío en el que participaron expertos llegados de Nueva York y Jerusalén. En esto, dijo el presidente del Bajo Martín, es en lo que hay que trabajar. «Los judíos son muy cultos, muy interesantes y de alto poder adquisitivo. Por eso, es un turismo que queremos aprovechar para dar a conocer», dijo Antonio del Río, también alcalde de Albalate. Por otra parte, en el acto de presentación de las jornadas se dio a conocer el proyecto de rehabilitación de la sinagoga de Híjar. En total, se van a invertir 370.000 euros del FITE y las obras podrían comenzar en enero del año que viene para finalizar en verano, tal y como explicó la arquitecta Mª Teresa Herrero y su colaborador, Andrés Martínez. Aseguraron que se intervendrá tanto en el exterior como en el interior de la iglesia para llevar a cabo una rehabilitación integral. «Ya están puestas las bases para la rehabilitación, por fin después de mucho tiempo cerrada», dijo el alcalde de Híjar, Luis Carlos Marquesán. Estudiantes y hosteleros . Cabe destacar el papel y presencia en las jornadas de los estudiantes del instituto de Secundaria y de los colegios de Albalate e Híjar. Los alumnos de 4º de ESO harán un seguimiento audiovisual de la totalidad de actos. Además, se están trabajando contenidos relacionados con las materia en diferentes asignaturas como Geografía e Historia, Plástica, Música, Lengua, Valores Éticos, etc. Una parte se expondrá en la ‘Suca’ y la entrada de la sede de la Comarca en Híjar. Tampoco algunos establecimientos hosteleros se perderán la cita porque ofrecerán ‘Tapas Judías’ con vino kosher. Se trata del Arse (Híjar), La Maravilla (Urrea) y Avenida (Albalate). Maria Quilez. www.lacomarca.net
Esta semana en nuestra sección " De tres en tres ", les mostramos tres estampas de nuestra localidad. En la primera de ellas podemos ver el Mas de Los Guardias en el monte, en la segunda el mas de los Cazadores y en la tercera observamos la Calle Paradas en el año 1943.
XIV Volad palomas mensajeras volad a lo alto del cielo volad que lo pide mi alma volad que lo pide mi cuerpo volad que lo pide mi mente que mi espiritu vuela con vosotras al cielo. Ha muerto Teresa en un profundo sueño que nunca despierta se llevo con ella la felicidad que nos da la vida las tristezas y pesares que la vida nos da tristezas y alegrias todas con ella se han ido. Volad palomas volad a lo alto del cielo. XV No estás muerta , estás dormida yo que vivo estoy muerto muerto desde que tu te has ido y estoy soñando despierto soñando contigo. XVI ¿ Que me gusta más, sol, estrella o luna ? Todo contigo me gusta Teresa la luz de las estrellas que se espesa y con la luz canta en mi alma la tuna. Estrellas sol y luna son siempre una que contigo en nuestra balanza pesa amor puro sirviendonos la mesa dulce aroma del amor que nos auna. Sol que todos los dias nos alumbra estrellas que en la noche brillan brillan amor que nos dio a los dos nuestra vida. Teresa ni la muerte te deslumbra ni tu mente y cara no la desbrillan tu para mi siempre seras querida. XVII Cuando nos conocimos eras hermosa y esbelta hermosa y esbelta has sido siguiendo en las estrellas. XVIII Cuando nació Tere fuiste madre después Fernando y Diego pasan los años abuela siguen pasando bisabuela. Te has ido de esta vida dejando buena semilla. IXX Agosto 2006 El día dos Teresa te fuistes ocupas un buen lugar en el cementerio de Hijar y yo junto a ti tengo un nicho reservado. Autor : Diego Lasala Gerique.
A las 12 de la noche de Jueves Santo 25.000 tambores y bombos estallan en un atronador redoble por toda la comarca del Bajo Aragón. Cubiertos con negras túnicas y terceroles medievales, miles de turolenses venidos muchos de toda España para cumplir su inquebrantable cita anual inician llenos de emoción su Semana Santa. Durante dos días y dos noches, imparables, incansables, magistrales, tocarán y tocarán distintas marchas compuestas por el sentir popular, en espontáneas cuadrillas o en ordenadas y fervorosas procesiones. Los nueve pueblos de la Ruta del Tambor tan próximos entre sí, a las 12 en punto de la noche, se estrechan aún más en el abrazo estruendoso, monumental y sobrecogedor de sus tambores y bombos que, tocando al unísono, "rompen la hora". Con el alma conmovida, lugareños y forasteros reviven en la madrugada del Viernes Santo "la hora nona", cuando la tierra tembló y se oscurecieron los cielos mientras Cristo moría en la cruz. Este es sin duda el momento más espectacular de todas las celebraciones de Semana Santa en esta comarca turolense, aunque quizás el más tradicional sea Híjar. La única excepción es Calanda, que "rompe la hora" a las 12 del mediodía del Viernes Santo en un acto multitudinario siempre filmado por alguna cadena de televisión internacional y nacional. Pero también hay elementos que diferencian y dan personalidad propia a la manera de vivir la Semana Santa en los pueblos de la Ruta del Tambor. Por ejemplo en Calanda, que se precia de acoger cada año a personajes ilustres del mundo de la cultura o la política durante estas celebraciones y de haber llevado por todo el mundo el sonido de sus tambores a través de las películas del genial Buñuel o del también aragonés Carlos Saura. En Alcañiz, en cambio, los cofrades visten de azul claro y, sólo se tocan tambores, no bombos, siendo el sonido procesional diferente al resto, pero no menos emocionante. En esta preciosa ciudad, famosa durante muchos años por su circuito automovilístico, tiene lugar el Domingo de Resurrección el acto que cierra la Semana Santa bajoaragonesa: la procesión del Encuentro Glorioso, popularmente conocida como "Las palometas". Se trata de la más antigua de las celebradas allí y merece ser vista por su originalidad. Es el encuentro entre el Santísimo Sacramento y la Virgen del Carmen, quien va encerrada en una granada de madera y tela en la que se han introducido varias palomas con cintas de colores atadas a sus patas. Mientras suena música sinfónica en la Plaza Mayor y calles adyacentes, la granada se abre y el cielo se llena de colores por el vuelo de las aves. En Alcorisa más de 250 alcorisanos intervienen en la escenificación de la Pasión en un escenario natural desde hace 25 años. Su recorrido hasta el Monte Calvario donde Jesús es crucificado se inicia el Viernes Santo a las 5 de la tarde y dura dos horas. En Albalate del Arzobispo la procesión del Santo Entierro, al anochecer cuenta con una masiva participación de alabarderos, como se llama en la zona a los soldados romanos, que desfilan con marcialidad redoblando sus tambores entre brillos de corazas y cascos. En Híjar, a las dos de la madrugada del Viernes Santo, la procesión de los "despertadores" rememora la oración en el huerto de Getsemani, en medio de un silencio momentáneo. El coro de "rosarieros", recias voces del campo, salmodian versos y ayes con acentos medievales -¡Ay de mí, mi Dios¡"- y nos recuerdan los sufrimientos de Cristo pidiéndole al Padre que le libere de la pasión que está por llegar. Son tantos los actos que pueden visitarse en la Ruta del Tambor que el viajero debe programarse con antelación el recorrido. El horario de todos ellos es recogido por todos los periódicos aragoneses diariamente. La Ruta del Tambor y el Bombo comprende nueve pueblos de la comarca del Bajo Aragón, que participan de ritos similares a la hora de celebrar la Semana Santa y que distan entre sí pocos kilómetros, apenas 30 los más lejanos. Pertenecientes a la provincia de Teruel, están, sin embargo, más vinculados a la ciudad de Zaragoza por su proximidad y buenas comunicaciones. Es el caso de Alcañiz, capital de la comarca, ciudad gótica y renacentista, con su hermosa lonja, colegiata y castillo, y de Calanda, antes famosa por el milagro, en el siglo XVII, de la Virgen del Pilar al cojo Pellice que tenía la pierna muerta y enterrada, y ahora por sus melocotones y por ser el pueblo del cineasta Luis Buñuel. Él fue el primero en llevar por todo el mundo el sonido de los tambores del Bajo Aragón en sus películas. También es el caso de Mijar, villa señorial, cuna de la imprenta aragonesa, que tiene documentada desde muy antiguo la celebración procesional de la Semana Santa, y la primera en ser declarada de Interés Turístico Nacional. A estos tres lugares, famosos en el tiempo por su peculiar manera de celebrar la Pasión y Muerte de Jesús, se han incorporado sucesivamente a lo largo del siglo XX otros seis pueblos de la zona: Andorra, capital de la cuenca minera; Albalate del Arzobispo, Urrea de Gaén, La Puebla de Mijar, Samper de Calanda, productora de magníficos quesos; y Alcorisa, que escenifica la Pasión y Muerte de Cristo en el Monte Calvario con la participación de casi todo el pueblo.
La Cuadrilla de la Ruta del Tambor y el Bombo está integrada por numerosos representantes de estos nueve pueblos. Su misión es tocar en jornadas, concursos y actuaciones en las que son reclamados por toda España, dando a conocer las famosas y antiquísimas marchas que luego serían copiadas e incorporadas por distintas cofradías aragonesas, como "La Jota" de Albalate, "La Palillera" de Calanda, "Las imágenes" de Hijar... u otras nuevas creadas para lucimiento de redobles y mazazos. En la mañana del Domingo de Ramos se celebra el Concurso de Tambores en el que participan cuadrillas de todos los municipios del Bajo Aragón. Es una prueba muy reñida en la que cada pueblo se juega su prestigio y que sirve de precalentamiento para el Jueves Santo. La Plaza de la Villa, en Hijar, se engalana para tan importante acto y los espectadores se amontonan entre los arcos encalados que la bordean. Antes, el rosario de "los despertadores", a las 7 de la mañana, y la procesión de "La Burrica", que representa la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, inician oficialmente los actos de Semana Santa. Celebrado desde hace muchos años, este Concurso Nacional de Tambores y Bombos ha tenido gran importancia en la difusión por otras comarcas aragonesas, e incluso por otras comunidades españolas, de los toques procesionales del Bajo Aragón. Los hombres de Mijar se sienten orgullosos de ser sus promotores. Para Quico, un chaval de 12 años que vive en Zaragoza y que sale en las procesiones desde que tenía un año sin faltar nunca a su cita con la Semana Santa, "estar allí es una sensación que no se puede sentir siempre. Es volver a reunirte con tus primos, familia y amigos en una casa donde siempre hay mucha gente entrando y saliendo. Luego, ir a la procesión con la túnica y el tambor y estar dos horas andando por todas las calles, los pies con callos y las manos con heridas. Y cuando acaba, te vas a la puerta de un amigo y tocas ahí, con el grupo, y lo pasas en grande, todos juntos, hasta que se hace otra vez la hora de la siguiente procesión. No lo cambiaría por nada". Los mismos sentimientos embargan a Joaquín, de 53 años. Aunque su padre era de Híjar, él ya no nació en el pueblo, pero siempre acude en Semana Santa desde niño. "Un viaje de estudios en la carrera, el parto de mi mujer y la falta de camas en la casa familiar han sido las tres únicas ocasiones en que he faltado. Para mi es cumplir con una tradición familiar. Disfrutar tocando el tambor y una vez al año reunirte con la familia y amigos, que vienen de diferentes lugares, y participar del mismo ambiente, que cada vez es más de diversión y menos de recogimiento y devoción como era antes". Mariano Laborda, hijarano de pro e impulsor a escala nacional del desarrollo turístico de la Semana Santa del Bajo Aragón, genial creador de la Ruta del Tambor, explicaba algunas claves de esta fidelidad masiva de las gentes de su comarca. Porque en cualquiera de los nueve pueblos sometidos a la dura prueba de la emigración en los años sesenta ocurre igual. Nadie falla. Todos vuelven en esas fechas. Y con ellos, sus descendientes nacidos y criados fuera de ella. Dice Mariano Laborda que "son los tambores y bombos en plegaria continua sostenida por millares de manos y gestos, que con su frenético redoble aprietan el corazón y anudan la garganta. ¡Delirio y pasión hijarana en su Semana Santa! Ante estas multitudes, el alma se conmueve y emociona. Es todo un pueblo que sigue marcando a redoble de tambor la herencia que con tanto amor recibió de generación en generación a través de los siglos". Y continúa: "todo Híjar canta con el lamento de sus tambores y bombos, desde Edad Media, la Pasión y Muerte de Cristo. Son días y noches de no dormir, de negras figuras encapuchadas en interminables filas que surcan calles y plazas de empinadas cuestas, en medio del estruendo, monocorde, obsesivo de millares de tambores y bombos, y que claman en marcha 'que suban, que suban, que suban' las imágenes".
Desde la Edad Medía hasta hoy En 1519, el IV duque de Híjar fundó en la población un convento de franciscanos, encomendándole la organización de la Semana Santa según el dogma católico. Desde entonces se ha mantenido la tradición procesional con toques de tambores, extendiéndose después por todo el Bajo Aragón. Pero dos siglos atrás ya encontramos testimonios escritos del toque del tambor del primer señor de Ixar, como llamaban los árabes a la localidad, don Pedro Fernández. Éste fue hijo natural del rey aragonés Jaime I el Conquistador, quien en 1268 donó a su hijo todas estas tierras conquistadas a los moros, en agradecimiento por su gran labor en las campañas guerreras. También se recogen en antiguos escritos que durante esa época "se reunían en el cabezo de la Cruz Grande las gentes de la Villa Viella de Ixar, vistiendo sayal negro y cara tapada, tocando tambos", calderos y cacharros ruidosos, gritando así su dolor por la muerte de Cristo. Actualmente el ducado de Híjar pertenece a la Casa de Alba y de su magnifico castillo sólo quedan algunos muros en pie. Sí permanece el trazado árabe de los barrios más antiguos, de empinadas cuestas y tortuosas calles de casas encaladas, adornadas aceras y balcones con profusión de calas y geranios. Ésta es tierra mudéjar, y en los aleros y arquerías de las antiguas casonas se deja sentir, junto al adobe, el ladrillo y la mamposta, la fuerza de creativa del mudéjar aragonés, que en las plazas recoletas comparte estrellato con altares y capillas, colocados sobre los arcos en los cruces de las calles, como el de San Roque con el perrico o el del Carmen. No menos interesante es la sinagoga en el barrio judío de San Antón, todo él declarado de interés histórico-artístico. Cualquier pueblo de la Ruta del Tambor guarda sorpresas admirables, tanto en sus magnificas iglesias y edificios civiles, como en sus sencillas casas de adobe y cal. En ellos podemos conocer y apreciar el arte mudéjar aragonés declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el 14 de diciembre del 2001, que reconoce a Aragón como el máximo exponente del mudéjar español. Su autenticidad, junto con la hospitalidad y cordialidad de sus gentes, son lo más valioso. En Híjar, por ejemplo, cualquiera que llegue y demuestre interés por salir a tocar con las cuadrillas enseguida encontrara quien le preste una túnica y le inicie en los más elementales redobles 1para seguir las marchas. Y también participará en las meriendas que, de cuando en cuando y para reponer fuerzas, se organizan en las casas. Porque los que tocan el tambor y el bombo están libres del ayuno y la abstinencia del Viernes Santo por bula papal, y por que además lo hacen durante dos noches consecutivas. Desde hace unos años, por fin, las mujeres pueden tocar el tambor y el bombo en Híjar. Éste era el único pueblo de la comarca que se resistía fieramente a la participación femenina. ¡Ay de aquélla que fuera pillada en falta, infiltrada por la noche en alguna procesión! Inmediatamente, y para afrenta de su familia, era sacada de la fila y expulsada por el primero de los hombres que la descubriera. Esta singularidad de Hijar era defendida a capa y espada por la mayoría de los habitantes del pueblo -hombres y mujeres- y por muchísimos de los participantes que cada año acudían de fuera a celebrar la Semana Santa. Era la tradición. La mujer tenía su papel como camarera de la Virgen. Participaba en las procesiones con su mantilla, su rosario y su vela. Y mucho antes, en el primer tercio del siglo XX, niñas, solteras y casadas veían pasar las procesiones desde detrás del visillo, sin siquiera salir al balcón en señal de recogimiento y fervor Quizás para evitar distracciones a los cofrades, no se les fueran a ver las piernas desde abajo. Pero los tiempos evolucionaban y en el resto de la comarca las mujeres se iban incorporando a las cuadrillas de tambores y bombos. Finalmente, en la Semana Santa de 1998, un grupo de mujeres jóvenes, no muy numeroso por cierto, decidió poner fin a una tradición de más de 500 años. Por sorpresa y con nocturnidad, a cara descubierta, "rompieron la hora". La prensa de Teruel se hizo eco de aquel momento. A las doce de la noche del Jueves Santo, en ese instante indecible que aprisiona el ambiente y tensa los músculos, cuando en el reloj de la parroquia suena la primera campanada, sincronizada con el brazo del alcalde que levanta su vara para dar la señal desde el balcón del Ayuntamiento, el rito de siglos, el de romper la hora, se transformó en un nuevo y más poderoso rito: eran los hombres y las mujeres de Híjar, a millares, en un huracán hermoso y rugiente, al unísono por fin. Autora : Mª Dolores Aparicio.
En nuestra sección de " Una fotografia con su historia ", les mostramos una bella estampa de los años 70, donde podemos ver la entrada de la Cofradia de las Siete Palabras y San Juan Evangelista de Zaragoza. Al fondo los recordados arcos de la por entonces casa de los Marro .
El mausoleo romano de Fabara ( carretera del puente ) esta considerado la construcción de tipo funerario de época romana mejor conservada de España. Data del siglo II ( después de Cristo ), y se construyo en memoria de Lucio Emilio Lupo, que se supone fue un terrateniente dedicado al cultivo de cereales.
En nuestro " Retrovisor ", vamos a realizar unas compras por el Hijar de otra época, en el que recordaremos establecimientos legendarios de nuestro pueblo. Comenzaremos buestras compras, en la Plaza de España 1, donde en la tienda de Marro, compramos lana para labores. Continuamos por la Calle Entrada Plaza y estamos en la Calle Otal 6, donde en la verduleria de Angela Calzada Lahoz compramos unas judias verdes, recien traidas del campo, en la carniceria de Carmelo Lasala 9, compramos unos filetes de ternera y lomo de cerdo. En la Plaza Sorribas 2, nos detenemos en el SPAR de Manuel Serrano y compramos clavos, una hoz y un sombrero. Seguidamente nos pasamos a la acera de enfrente, y en el VEGE de Carmen Forcada compramos cafe y dos paquetes de azucar, que estan de oferta. Nuestra seguiente parada es en la Calle Mosen Pedro Dosset 7, donde en la alpargateria Meseguer hay rebajas y compramos unas zapatillas azul oscuro. Salimos de alli y me doy cuenta que va a empezar la temporada de caza y que no me quedan cartuchos, para ello me detengo en la tienda de Antonio Robres en la Calle Mosen Pedro 11 y compro 2 cajas de cartuchos del 12 que estan a buen precio. Mi cesta se va llenando, pero aún tengo que comprar más cosas, por ejemplo una cajetilla de tabaco marca Ideales, en el estanco de Milagros Fandos, en al Calle Santa Rosa 1. Paso por delante de la tienda de Santiago Luengo en la Calle Santa Rosa 21 y veo una radio marca Telefunken de aquellas antiguas que para cambiar de sintonia habia que girar un gran botón. La compro porque me cuesta 1.025 pts. Sigo mi recorrido y al llegar a la altura de la carniceria de Luis Subias Yago, en la Calle santa Rosa 47, necesito comprar dos kilos de carne y una rastra de morcillas. Salgo de alli y en la tienda de Clara Sorribas me doy cuenta que en el escaparte hay unos camines de juguete a buen precio. Entrando en la Calle San Blas 15, me paro en la zapateria de Rafael Lopez, porque tengo que recoger unos zapatos que tenia que reparar. Saliendo de alli en la misma calle en el numero 16 me detengo en el establecimiento de las Herreras para comprar una colonia de moda. Al pasar por el Vege Meseguer en el numero 37, estan Concha y Paco y les compro libretas y boligrafos. Al salir de alli me paro en la tienda de Pablo Gimeno, porque para la noche me quiero hacer unas borrajas y siempre las tiene bien frescas, recientraidas de la huerta. Al pasar por la pescateria de Antonio canales, me paro porque tiene sardina y merluza recien traida de la costa. Ya finalmente como el carro lo tengo ya bastante lleno, y el bolsillo empieza a flaquear, solo me queda comprar el pan que realizo en la Plaza de la Parroquia en el horno de Pepe el Severino, donde siempre tengo que comprar tambien tortas cerradas, que estan buenisimas. Mi recorrido ha llegado a su destino, todavia quedan más tiendas por entrar, pero esto sera en otra ocasión en nuestro " Retrovisor ". Autor : eshijar
Las VII Jornadas de Cultura Judía, " Aljama " se van a celebrar los días 22 y 23 de octubre, el la Calle Azaguan 17, con el siguiente horario : Sabado de... 11.00 a 14.00 y 17.00 a 20.00 horas. Domingo de... 11.00 a 14.00 horas.
No me mueve, mi Dios, para quererte el Cielo que me tienes prometido ni me mueve el Infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte. Tú me mueves, Señor. Muéveme el verte clavado en una cruz y escarnecido; muéveme ver tu cuerpo tan herido, muévenme tus afrentas, y tu muerte. Muéveme, en fin, tu amor, y en tal manera, que, aunque no hubiera Cielo, yo te amara, y, aunque no hubiera Infierno, te temiera. No me tienes que dar porque te quiera, pues, aunque lo que espero no esperara, lo mismo que te quiero te quisiera. Anónimo Siglo XVI
Es una planta muy abundante en las cunetas del país, bordes de caminos y barbechos. Su tallo en la base es grueso, el cual se va afinando recorrido por líneas exteriores paralelas. Sus hojas muy divididas y finas. Flores muy pequeñas amarillas en umbela. Fruto más largo que ancho que masticado sabe a anís. Florece en verano y madura en otoño. Principios activos: Las hojas contienen flavonoides. Los frutos: esencia (2 al 6 %) con anetol, alfa pineno, fenona. La raíz contiene cumarinas. El bulbo tiene abundancia de potasio, folatos, vitamina C, calcio y hierro. Acción farmacológica: Se usan especialmente los frutos. La esencia determina una acción carminativa, (que es su mayor virtud al estimular la actividad gástrica), eupéptica, espasmolítica, galactógena y expectorante. En uso externo actúa como antiinflamatoria. Las hojas tienen una acción vulneraria, la raíz diurética. Indicaciones: Inapetencia, dispepsias flatulentas, lactancia, bronquitis, asma, oliguria, urolitiasis, cistitis. En uso externo: gingivitis, blefaroconjuntivitis. Esta última cualidad de eliminar las inflamaciones de los ojos viene de muy antiguo y se asociaba para lavados con ácido bórico. Dice Dioscórides que su zumo instilado en los ojos clarifica la vista y en los oídos, mata los gusanos que allí se engendran. Sri Deva Fénix dice en su Alquimia Botánica: Simboliza la fuerza. En la mitología, el hinojo era un alimento de dioses que propiciaba el conocimiento en quien lo comía. En Roma se echaban ramos de hinojo por el lugar donde había de pasar la comitiva de las bodas. Durante la Edad Media, los magos aconsejaban echar un puñado de hinojo a las llamas como medida para alejar a los demonios. Formaba parte de las nueve hierbas mágicas que podían oponerse tanto al dolor, como a una lengua acerada. Su poder era tan grande que campesinos y señores colgaban un ramo de hinojo sobre la entrada de sus casas para preservar la casa de las maldiciones de hechiceros. Es una planta muy eficaz contra las brujas malas y se dice que el día de san Gil, las brujas buenas, armadas con varas de hinojo, luchan contra las brujas malas, para proteger las buenas cosechas y garantizar abundante vendimia. Antiguamente, para calmar las molestias de la dentición, se untaban las encías de los niños con el líquido resultante de hervir hinojo. Soñar con hinojo significa alegrías y, si estamos enfermos, pronta curación. Fuente : Galefod
A la edad de 89 años falleció Don Luis Gómez Turón, " El Luis el Artillero ", desde aqui le damos nuestro más sentido pésame a su hijo, hija politica, nieta y demas familia. En entierro sera este jueves 20 de octubre las 10.00 horas.
Esta semana en nuestro " Retrovisor ", queremos recordar aquellos tamborileros de madera, que habia en la entrada de la Casa del Hijarano, en las escaleras de subida al Salon de Actos y que podemos ver en la fotografía superior. Segun nuestras noticias, fueron elaborados por el escultor Joaquin Sanz, natural de Urrea de Gaen. La razón por la que se quitarón estas esculturas de madera, es que los niños cuando estaban jugando, cogian los palillos y los partian y se subian sobre ellos ayudados por el varandado de las escaleras y en su lugar se pusieron los escudos de Hijar y del Cuadro Artistico. Las figuras de madera todavia se conservan por las habitaciones superiores, ojala se puedan colocar en un buen sitio, en la restauración que se piensa realizar próximamente en el Hostal de la Casa del Hijarano.
En las imágenes superiores, les mostramos seis fotografias de hace hace pocos años, pero que son suficientemente ilustrativas, de como pasa el tiempo, sin apenas darnos cuenta. En la primera fotografia podemos ver el molino de aceite junto al puente. En la segunda observamos la puerta de entrada del cine Coliseum. En la tercera la Plaza de la Parroquia, con una casa de la Severina muy diferente a la actual. En la cuarta la pista de petanca que habia en San Blas, donde ahora esta el Centro de Jubilados. En la quinta podemos ver las ventanas de la biblioteca y en la sexta las primeras oficinas de Mapfre. Abajo les dejamos con el enlace en que pueden ver estas fotografias en gran tamaño. Seis fotos de Hijar.
Carmen Gracia Tesan (La Puebla de Híjar, 1928–Ginebra, 2003) Siendo niña se trasladó con su familia a Barcelona, donde inició su formación como cantante en el Liceo con las profesoras Italia Cantieri y Andrea Fornells y con el repertorista Napoleone Annovazzi. Actuó numerosas veces en el Liceo en los roles de Leila en Los Pescadores de perlas, Micaela en Carmen, Gilda en Rigoletto, Constanza en El rapto en el serrallo, Reina de la Noche en La Flauta mágica, Lucía de Lammermoor… También interpretó El Barbero de Sevilla, El carnaval de Venecia, Marina… Recorrió muchas ciudades españolas y los mejores teatros de Portugal, Italia, Francia y América. En 1948 debutó en el Metropolitan de Nueva York con El Barbero de Sevilla y, unos días después, con Rigoletto con G. Stefano y Leonard Warren. Volvió en 1949 para cantar Lucía de Lammermoor, con T. 142 Al terminar este trabajo se ha editado el CD El tenor Juan García, temas de una vida, recogiendo una selección de lo mejor de sus grabaciones, 23 números de zarzuelas y canciones. Sarrión, Unión Musical de Sarrión, 2003. Tucker y Frank Valentino. Apartada de la práctica del canto, se estableció en las últimas décadas en la ciudad de Ginebra, en la que ha impartido esta disciplina hasta su muerte. Su voz de lírico-ligera era muy elogiada, siendo considerada como la mejor de su generación. A su voz unía una elegante presentación en escena que cautivaba al público. Cantó a partir de 1942 con los mejores de su tiempo, nacionales y extranjeros: Pablo Civil, Raimundo Torres, Hipólito Lázaro, Juan Gual, Manuel Salas, Tito Schipa, Mafalda Favero, Lauri Volpi, G. Stefano, F. Valentino…
En el día de hoy, en nuestra sección de " Establecimientos del ayer ", queremos recordar un establecimiento legendario, los ultramarinos y los articulos de regalo que tenia Santos Gómez, en la Plaza de San Blas. En la imagen superior podemos ver el escaparate del establecimiento comercial, y el gran cartel que tenia en la parte superior de la tienda. Cuantas cosas tenia el Santos en aquella tienda de inborrables recuerdos, que permanecio abierta hasta finales de los años 70, para su distinguida clientela.
Esta semana, en nuestra sección " De tres en tres ", les mostramos tres estampas antiguas , del empedrado de losas que habia hasta hace unos años en la Cuesta de Santa Ana. Les mostramos la calle desde tres ángulos diferentes.
