Este fue un lugar muy emblematico hasta los años 70, pues fue un lugar ideal para el baño .
Las fotografias fueron dificiles de conseguir, pues siempre esta con mucha maleza y llenas de cañaverales sus orillas.
viernes, 7 de marzo de 2025
UNA VISITA AL AZUD DE LAS VEGAS.
Este fue un lugar muy emblematico hasta los años 70, pues fue un lugar ideal para el baño .
Las fotografias fueron dificiles de conseguir, pues siempre esta con mucha maleza y llenas de cañaverales sus orillas.
APELLIDOS DE HIJAR : MEDIAVILLA.
Procede del topónimo Mediavilla, población de Asturias, cuyo nombre se compone del adjetivo media y del sustantivo villa, probablemente en referencia a la situación de la villa en un espacio intermedio entre otros dos. El apellido es relativamente frecuente y se halla bastante distribuido por España, si bien su recurrencia es mayor en Asturias y en el noroeste de la península.
Tuvo su primitivo solar en el lugar de Villela (Burgos), del Ayuntamiento de Rebolledo de la Torre y partido judicial de Villadiego, desde donde pasó al valle de Buelna (Cantabria) y a Aragón.
Armas de Mediavilla:
1.- En el lugar de Villela (Burgos) y Valle de Buelna (Cantabria), usaron los de este apellido: Escudo tronchado por una banda de sinople, engolada en cabezas de dragones de oro; la partición alta, de azur, con un lucero de plata, y la partición baja, de oro, con un león, rampante, de gules, coronado.
2.- Otros traen: En plata, tres eslabones de cadena, de azur.
jueves, 6 de marzo de 2025
UN PASEO POR LA SEMANA SANTA DEL AYER .
En el día de hoy pretendemos rescatar a traves de cinco fotografias antiguas de Semana Santa, rincones y paisajes de un ayer cercano .
Empezaremos con una estampa , de la procesión Subida de Imagenes , donde al fondo podemos ver , lor árboles que había en los arcenes de la Carretera Alcañiz.
En segundo lugar , nos vamos hasta el Pantariz, donde esta pasando la procesión de El Pregón. Se fijen en el muro que existia hasta los años 80 y en las viviendas del fondo, para que vean, como va cambiando nuestro pueblo en pocas decadas.
En la tercera fotografia, podemos ver el barrio de San Antón, también en la procesión de El Pregón, donde podemos ver el inolvidable abrevadero , en el centro de la Plaza.
Seguidamente podemos ver la procesión del Domingo de Ramos , pasando por el Paseo San Francisco.
En quinto lugar nos vamos hasta la actual Avenida del Carmen, donde esta pasando la procesión de la Soledad, a la derecha podemos ver la desaparecida casa de la familia Cardona.
Finalizamos recordando la desaparecida fuente , que existia en la bajada de las escaleras a la Plaza de España.
8 DE MARZO , FIESTA DE LA CERVEZA (HIJARFEST) 2025 - Venta de entradas.
El Ayuntamiento de Hijar informa que el próximo sábado, día 8 de marzo, a partir de las 20:00 horas se celebrará la Fiesta de la Cerveza de Hijar (HIJARFEST), en el Pabellón Multiusos.
Para asistir será necesaria la compra de ENTRADA cuyo coste es de 15 euros (incluye acceso al recinto, cena y consumición).
La venta de entradas se realizará en el Ayuntamiento de Híjar del 24 de febrero al 5 de marzo, ambos incluidos, en horario de 09:00 a 14:00 horas. Se recomienda apuntarse por cuadrilla/grupo.
Al finalizar, la fiesta continuará con una MacroDiscomóvil (entrada gratuita).
miércoles, 5 de marzo de 2025
Las inscripciones de la sinagoga de Híjar. Fuente : Aurora.
El profesor, historiador y teólogo, Álvaro López Asensio, ha descifrado e identificado las inscripciones bíblicas aparecidas en la sinagoga de Híjar recientemente restauradas. También corrige los errores actuales de su interiorismo.
1.- Las palabras y frases escritas en hebreo
El pasado 24 de febrero se inauguró oficialmente la restauración de las inscripciones pictóricas encontradas en el muro Sur de la antigua sinagoga de Híjar (Teurel), situada en la actual ermita de san Antón. A ambos lados de la puerta de acceso a la sala de Oración encontramos restos de su antigua decoración interior.
A la derecha de la puerta encontramos dos epígrafes escritos con letras hebreas de estilo gótico, lo que nos permite datar dichos caracteres en el siglo XIV.
A.- Encima de la frase hebrea escrita en color negro, se observa tres letras grandes ricamente pintadas con círculos en amarillo (dentro) y rojo (contorno exterior). Se trata de uno de los nombres de Dios que aparece en la Biblia: (ידש) “Shaday”, que unos las traducen por “el Altísimo” y otros creemos que se trata de un acrónimo que significa: “Guardián de las puertas de Israel”.
La (ש) (Sim) de Shomer: Guardián, protector
La (ד) (d) de Dalton: Puertas
La (י) (y) de Ysrael
Este nombre fue elegido por los judíos de Híjar, no por casualidad, sino por estar al lado de la puerta de acceso al oratorio, de ahí que recordara a la aljama que Dios era el “Guardián de las puertas de Israel”, es decir, el que guardaba, protegía y bendecía a la comunidad congregada.
B.- Debajo de “Shaday” se puede leer un largo texto hebreo pintado en color negro. Teniendo en cuenta que el hebreo se lee de derecha a izquierda (al revés que nosotros), que corresponde al versículo 3, del Salmo 106: “Dichosos los que respetan el derecho (la ley), y en todo momento practican la justicia” (Sal 106, 3). Era muy habitual en todas las sinagogas pintar frases bíblicas para decorar las paredes del recito de oración. Estas frases ayudaban a rezar y alabar a Dios.
C.- Al final de la frase y separada de ella, aparece el vocablo “Ashrey” que significa “Afortunado”. Esta palabra ahonda en el significado, es decir, que es “afortunado” quien sigue los consejos de la cita bíblica: “Dichosos los que respetan el derecho (la ley), y en todo momento practican la justicia”.
2.- El candelabro de 7 brazos: la menorá :
Se ha hecho una magnífica recuperación de la menorá que se encuentra a la izquierda de la puerta de acceso a la sala de oración.
El término menorá deriva de la palabra hebrea “nur” (luz). La menorá es llamada popularmente “candelabro de siete brazos” por las siete lámparas o “nerot” que sostiene. Según el modelo que presentó Dios a Moisés en el monte Sinaí (Ex 37, 17-24), consta de una base y un tallo vertical del que derivan tres brazos en cada lado paralelos y sobre un mismo plano vertical, elevándose los seis en semicírculo a la misma altura que el tallo. Los brazos y el tallo (bastante delgados) están decorados con copas y flores abiertas, motivos que forman un todo con el candelabro, siendo el conjunto de oro puro y de aproximadamente un talento de peso (unos treinta kilos). De este metal también son las siete lámparas móviles que pendían del candelabro.
Fuentes rabínicas afirman que el mejor regalo que se puede hacer a una sinagoga es una menorá, considerada también como elemento imprescindible para la decoración religiosa del pueblo judío. Sus representaciones son significativas en las sinagogas, en las casas, en vasijas y objetos decorativos, en lápidas funerarias, en estelas, en lucernarios y en todo tipo de joyas ornamentales. Este anagrama se ha convertido, junto a la estrella de David, en uno de los símbolos más importantes de la identidad judía.
3.- El interior de la sinagoga de Híjar
Teniendo en cuenta las prescripciones rabínicas que son de obligado cumplimiento, conviene tener en cuenta las siguientes interpretaciones a modo de conclusión:
A.- Para el judaísmo medieval y contemporáneo es impensable que el Hejal (hornacina) donde se guarda el Arca o Tebáh Arón no se oriente hacia Jerusalén. Las sinagogas aragonesas medievales lo hacían hacia el Este geográfico. Todo judío debía orar mirando a la ciudad Santa teniendo como punto de referencia el Arca.
En Híjar, siguiendo las observaciones de los arqueólogos de la sinagoga, sitúan el Hejal u hornacina del armario de la Torá en el muro Sur, con decoración de yesería en las jambas y parte del dintel. Siguiendo las prescripciones rabínicas, esta hornacina no se correspondería con el Hejal, sino con la puerta de acceso a la sinagoga tras la reforma que experimentó a principios del siglo XV.
El acceso a la sinagoga, desde la calle, se hacía a través de la casa aledaña al muro Sur. Al entrar había una azará o vestíbulo-patio, típico de las medievales. En la planta baja de esta vivienda aún se conserva visible el arco tapiado correspondiente al otro lado de la puerta con yeserías del oratorio, lo que confirmaría la entrada principal a la sala de oración.
B.- En la parte superior de esta vivienda aledaña, se puede ver un arco de ladrillo, que correspondería al matroneo o espacio reservado a mujeres y niñas menores de edad. Desde este mirador seguían la oración de los varones mayores de edad (13 años), situado entre la puerta de la sinagoga y el óculo o ventana redonda del muro Sur. El acceso a esta dependencia se hacía por otra puerta diferente a la de los varones. Los judíos jamás colocarían el matroneo encima del Hejal, sino en los muros laterales.
C.- Todo parece indicar que, el Hejal y el Arca Santa de la Toráh, estaba situada en el muro Este de la sala, entre los arcos centrales de la misma. En el mundo judío es impensable que el Arca estuviera ubicadaen el muro Sur, como afirman que estaba en Híjar.
Además, en las prospecciones arqueológicas aparecieron unos peldaños de escalera debajo del muro Este, que según los arqueólogos la identifican con la entrada a la sinagoga. Sin embargo, no se ha tenido en cuenta el murete de piedras sillares que está justo encima de las escaleras y que, después de la expulsión de 1492, tapiaron el Hejal (la hornacina o hueco) que albergaba el Arca de la Torá. Este murete de cierre tiene más anchura que el ramo de escaleras. Como hipótesis, estos escalones podrían pertenecer a una época anterior que daba acceso a una dependencia trasera, o posterior como sacristía de la ermita de san Antón, circunstancia que habrá que determinar en el futuro.
Entre los escalones y los sillares hay un gran dintel de piedra (con distinta morfología que los sillares) que bien pudo pertenecer al conjunto del hueco del Arca. Tampoco hay que descartar la posibilidad de que el armario fuera de madera, pegado a la pared.
D.- Las huellas de las sedes o asientos a ambos lados de la “bimáh” o tribuna están orientadas hacia el muro Este, lugar desde donde oraban mirando al Sefer Torá (rollo de la Torá) y hacia Jerusalén.
E.- La sinagoga de Molina de Aragón tiene la misma estructura arquitectónica que la de Híjar. Era también rectangular con orientación (Norte-Sur). Sin embargo, el Hejal de la Torá estaba en el muro Este. Las sedes de la Bimáh o tribuna también están paralelas al muro Este.
Fuente : Aurora.
UNA FOTOGRAFIA DE SEMANA SANTA DEL AÑO 1952.
En el dia de hoy, les mostramos una estampa de Semana Santa del año 1952 , donde podemos ver un grupo de tambores, delante de la Capilla de Santa Rosa, donde en el balcón vemos una pancarta publicitaria de la obra teatral" Marianela " , que se representaba por aquellas fechas en el Cine Goya. Estos niños que podemos ver en la imagen, ahora tendran unos 80 años de edad.
martes, 4 de marzo de 2025
RECUERDOS DE LA COMARCA DEL BAJO MARTIN : Hace 63 años, se inaugura el Focar , en Samper de Calanda.
En las primeras fotografias podemos ver, la colocación de la primera piedra, donde asistio el Arzobispo Morcillo. En las fotogafias tercera y cuarta podemos ver la inauguración del Focar, en el año 1962.
LOS ALABARDEROS PRESENTARAN SU LIBRO DE PARTITURAS , EL VIERNES 7 DE MARZO.
Los alabarderos presentaran el viernes 7 de marzo , a las 19.30 horas, en el Salon de Sesiones del Ayuntamiento de Hijar, su libro sobre las partituras de las marchas y toques que suenan en Semana Santa.
Son concretamente 30 toques y marchas, repartidas de esta manera:
Marchas lentas............17
Marchas Ordinarias.....11
Retretas...................... 2
De esta manera, los alabarderos, quieren dejar testimonio de la historia de cada uno de sus toques, y puedan asi dejar constancia grafica , para futuras generaciones.
lunes, 3 de marzo de 2025
La Ruta concede el Tambor Noble a Luis Buñuel y el premio Redoble a ‘Los Despertadores’ de Calanda.
Los galardones serán entregados en las próximas jornadas de convivencia que se celebrarán en la villa calandina los días 4, 5 y 6 de abril. El crítico de cine Fernando Méndez-Leite Serrano será el pregonero.
El cineasta Luis Buñuel y ‘Los Despertadores’ de Calanda serán galardonados como Tambor Noble y premio Redoble de la Ruta del Tambor y Bombo en las próximas jornadas de convivencia que se celebrarán en la villa calandina los días 4, 5 y 6 de abril. La junta ordinaria de la Ruta aprobó este viernes la concesión de dichos premios por unanimidad y a propuesta del municipio anfitrión. Como protagonista, a ellos también se unirá el crítico de cine Fernando Méndez-Leite Serrano, quien será pregonero de estas XLVIII jornadas.
El Tambor Noble recae a título póstumo sobre la figura de Luis Buñuel Portolés en el año en el que se conmemora el 125 aniversario de su nacimiento. Según explican desde la Ruta, son «sus películas las que han capturado la esencia de nuestras tradiciones, llevando a que el sonido de nuestros tambores y bombos sea reconocido en todo el mundo, convirtiéndose de esta manera en nuestro mejor embajador». «Gracias a su visión artística, la riqueza de nuestra cultura ha trascendido fronteras, y su legado sigue impulsándonos a cuidar, a proteger y a difundir nuestras tradiciones», añaden.
El premio Redoble, por su parte, será concedido a ‘Los Despertadores’ de Calanda, coro que en los amaneceres de las festividades más importantes recorren las calles del municipio con los cantos del día. En Calanda, la antigüedad de la «Auroa» se pierde en la lejanía de los tiempos. Una de sus características principales es que el día del Pilar y el día del Milagro, el canto de la Aurora va acompañado por el rezo del Rosario una vez finalizado su recorrido tradicional. El resto de festividades del calendario festivo religioso calandino, salen al amanecer a las calles, y en los puntos señalados, cantan las distintas coplas para cada una de las festividades, despertando al vecindario y recordándoles que ese es un día de celebración.
El pregonero de estas XLVIII Jornadas de Convivencia de la Ruta del Tambor y Bombo será Fernando Mendez-Leite Serrano, crítico de cine y realizador de televisión español que en la actualidad es el presidente de la Academia de las Artes y las Ciencias cinematográficas. En su larga trayectoria en el ámbito cinematográfico ha sido director y crítico de cine, realizador de televisión, docente y director general del Instituto del cine y artes audiovisuales.
Fuente : www.lacomarca.net
UN POCO DE HISTORIA : LA CINCOMARZADA DE ZARAGOZA (II) Autor : Enrique Garralaga Robres.
El Infante D. Carlos de Borbón, pretendiente carlista al trono español, tenía graves problemas económicos. Aunque recibía generosas donaciones por parte de algunos de sus partidarios, resulta carísimo mantener en pie todo un ejército. Recurrió a prestamistas europeos, que le exigían como aval que los carlistas conquistaran alguna ciudad muy importante, para poder saquearla y así resarcirse, en el caso de que no se les devolviera su dinero. Ese fue el motivo por el que ya habían intentado tomar Bilbao, sin éxito, en 1835. Pero ahí estaba Zaragoza, ciudad liberal, próspera y rica, que también contaba con el aliciente de su privilegiada situación estratégica, y además no estaba muy lejos de las bases carlistas del Maestrazgo aragonés.
Ya hemos comentado que Cabrera era un hombre muy atrevido; pero no le andaba a la zaga su lugarteniente Juan Cabañero Esponera. Concibió un plan tan audaz que, de haber triunfado, hubiera causado sensación en toda España, y aún más allá. Consistía en tomar la ciudad de Zaragoza, no mediante un largo asedio en toda regla, con un poderoso ejército y toda su potente artillería, sino en asaltarla por sorpresa, de noche, con una tropa reducida, de tan solo 2.800 hombres y 300 caballos, fuerza militar pequeña para una Plaza tan importante. Quería sorprender y obligar a rendirse a toda la guarnición liberal de la ciudad, mientras ésta dormía tranquilamente en sus cuarteles.
Puso Cabañero en práctica su plan de asalto nocturno el 5 de marzo de 1838. Había muchas posibilidades de que algún detalle de este plan tan atrevido saliera mal. Y así fue: Inicialmente, consiguieron los primeros hombres forzar la muralla; pero no lo hicieron de un modo tan sigiloso como para no despertar a la población civil, que alarmó a la guarnición que defendía la ciudad, la cual se levantó y rechazó el ataque. Además, la población civil de Zaragoza colaboró como pudo, atacando desde sus balcones a los asaltantes carlistas en su huida, con escopetas de caza y con todo lo que tenían a mano. Cabañero y algunos de sus hombres escaparon como pudieron, “con el rabo entre las piernas”, como suele decirse.
En la siguiente imagen vemos un dibujo de la época, que retrata perfectamente cómo se desarrollaron estos acontecimientos.
En conmemoración de estos hechos, se comenzó a celebrar cada año en Zaragoza la fiesta del 5 de marzo (llamada popularmente “la cincomarzada”), desde 1839 en adelante. Fue una excepción la época en la que gobernó Franco, quien la suprimió porque los carlistas habían combatido a su lado durante la Guerra Civil de 1936-1939. La fiesta de la cincomarzada se restauró, con carácter oficial en 1980, y continúa celebrándose hoy en día.
En la Guerra de la Independencia contra los franceses, durante los famosos “Sitios de Zaragoza” de 1808, el Rey había concedido a esta ciudad el título de “Inmortal Ciudad de Zaragoza”, por el heroico comportamiento de sus habitantes. También ahora, en 1838, el gobierno liberal, en premio a su heroísmo, concedió a la ciudad el título de “Siempre Heroica”, que se añadió a los que ya entonces tenía en su escudo. El escudo de armas de la ciudad de Zaragoza consta actualmente de los siguientes lemas:
Laurel izquierdo: M.N. (Muy Noble) M.H. (Muy Heroica) M.L. (Muy Leal)
Palma derecha: S.H. (Siempre Heroica) M.B. (Muy Benéfica) I. (Inmortal)
Escudo de armas de la Ciudad de Zaragoza
Relataremos ahora cómo fue la conclusión de estos sucesos históricos:
Tras su fracaso en Zaragoza, Cabañero y los restos de su maltrecho ejército se retiraron a Cantavieja, donde fueron muy mal recibidos por Cabrera. Aquí comenzó a fraguarse la profunda enemistad entre estos dos hombres, hasta entonces muy amigos. En el año siguiente, 1839, el General carlista Maroto y el General liberal Espartero firmaron un tratado, llamado “El Convenio de Vergara”, mediante el cual ponían fin a la guerra. En virtud de este convenio, los militares carlistas que aceptaran a Isabel II como legítima heredera al trono, pasarían al ejército liberal con idéntico rango al que ya tenían en su antiguo ejército.
Muchos militares carlistas se pasaron al ejército liberal; entre ellos, también Cabañero, que así se convirtió en un General que ahora combatía a los carlistas, sus antiguos compañeros de armas. Entre los Generales carlistas que no lo aceptaron estaba Cabrera, que al convenio le llamaba “La traición de Vergara”. Se enfadó tanto, que se vengó ordenando fusilar a un mozo de 18 años que militaba lealmente en sus filas, tan solo porque era hijo de su antiguo lugarteniente, a quien él llamaba ahora “el infame Cabañero”.
Pasados unos cuantos años y dos guerras carlistas más, el General tortosino Ramón Cabrera, antaño conocido como “el Tigre del Maestrazgo”, acabó pacíficamente sus días en Inglaterra, en 1877, a sus 71 años, casado con una rica aristócrata británica; habiendo reconocido antes de morir la legitimidad monárquica de Alfonso XII, el hijo de Isabel II.
Por lo que respecta al otro protagonista de esta historia, el General urreano Juan Cabañero Esponera, continuó durante un tiempo combatiendo a los carlistas con cierto éxito, bajo el mando supremo del General liberal Espartero. Murió a los 50 años de edad en Albalate del Arzobispo, el 3 de mayo de 1850. Por razones familiares, he visitado muchas veces el cementerio albalatino, pero no he encontrado su tumba. Supongo que estará enterrado en otro lugar, que desconozco.
Autor : Enrique Garralaga Robres.
Comarca del Bajo Martín: Día Internacional De La Mujer (8M).
La Comarca del Bajo Martín ha programado una serie de actos con motivo de la celebración del Día Internacional de la Mujer (8M). Las actividades tendrán lugar en varias localidades de la comarca, del 5 al 14 de marzo.
Comienza el XXIII Certamen de Teatro Pedro Saputo Villa de Almudévar, donde participara Ramón Sorribas.
Desde el sábado 1 de marzo y hasta el 5 de abril , comienza el Certamen de Teatro Pedro Saputo que este año celebra su 23a edición , donde participara Ramon Sorribas, con las obras " Aeroplanos " y " Dando guerra ". El Certamen contará con la presencia de 4 grupos de teatro aficionado aragoneses que actuarán en el Centro Cultural de Almudevar los fines de semana a las 19.00 horas hasta el 29 de marzo en la fase de concurso. El 5 de abril será la clausura y entrega de premios junto con la actuación del grupo de teatro local Opozal.
Esta edición contaremos con los grupos Teatro de Vuelta de Zaragoza, Oroel Teatro de Jaca, Actores Sinsentido y Diversas Teatro de Zaragoza.
Los premios son al primer y segundo mejores grupos, mejor montaje escénico, mejor dirección, mejor actriz, mejor actor, mejor actriz de reparto, mejor actor de reparto y premio del público.
La Clausura y Entrega de premios tendrá lugar el sábado 5 de abril después de la actuación del Grupo de Teatro Opozal que pondrá en escena varios pasajes de la obra «La vida de Pedro Saputo».
Estrenamos el Certamen con el grupo Teatro de Vuelta que pondrá en escena la comedia dramática «Aeroplanos», de Carlos Gorostiza.
Seguirá con un clásico del teatro. “La Casa de Bernarda Alba”, una puesta en escena de Oroel Teatro. Actores Sinsentido pondrán el toque de humor con la comedia «Dando Guerra» y finalizaremos con la obra «Ñaque… o cómo vivir sin ti”», una comedia dramática de la mano de Diversas Teatro.
El público asistente podrá votar la propuesta que más le guste.
domingo, 2 de marzo de 2025
Herido con pronóstico reservado un joven de 23 años tras volcar su coche en Híjar. Autor : La Comarca.
Los Bomberos de la DPT han tenido que excarcelar al joven, que se encuentra ingresado en el Hospital Clínico de Zaragoza.
Un joven de 23 años se encuentra ingresado en el Hospital Clínico de Zaragoza con pronóstico reservado tras volcar su vehículo en la carretera A-1406 entre Híjar y La Puebla a las seis de la madrugada de este sábado. El turismo que conducía el herido ha sido el único vehículo implicado en el suceso, una salida de vía con posterior vuelco. Los Bomberos de la Diputación han tenido que excarcelar al joven, el único ocupante del coche.
Hasta el lugar del suceso, término municipal de Híjar, se han desplazado un oficial y tres bomberos, Guardia Civil, Protección Civil y los sanitarios del 061 que han atendido a la víctima como herido grave y lo han trasladado al Hospital Clínico.
UN POCO DE HISTORIA : LA CINCOMARZADA DE ZARAGOZA (I) Autor : Enrique Garralaga Robres.
Entrando en el cementerio de Híjar, si continuamos por el pasillo central hasta llegar a la Capilla, en el muro que hay a su derecha encontraremos los nichos más antiguos de este Camposanto. Los primeros contienen los restos de las monjas; algo más a la derecha, en la fila de abajo, hay una antigua lápida en la que se lee:
“Aquí yace D. Nicolás Cabañero y Esponera. Falleció el 5 de octubre de 1879, a los 68 años de edad. R.I.P.”.
D. Nicolás Cabañero y Esponera había nacido en Urrea de Gaén, donde residían sus padres, que eran D. Andrés Cabañero Romance, natural de La Hoz de la Vieja, y Dª. María Blasa Esponera Esponera, natural de Híjar. Don Nicolás, cuando fue adulto se trasladó a Híjar, donde residió hasta su muerte, y en cuyo cementerio está enterrado, como se acaba de comentar.
Pero el personaje que pasó a la Historia no fue él, sino su hermano mayor Juan, nacido también en Urrea de Gaén en 1800, quien fue el protagonista principal de la “cincomarzada” y de otros hechos de armas. Estuvo muchas veces en Híjar; si bien, como veremos, se tuvo que desplazar por bastantes lugares, y su vida fue un tanto aventurera.
Intentaré situar, en su contexto histórico, la biografía de D. Juan Cabañero y Esponera. En 1833, a sus 33 años, era militar. En ese mismo año murió el Rey de España Fernando VII. Solo tenía una hija, que no podía heredar el trono, según el Reglamento de sucesión de 1713, aprobado por Felipe V (denominado como «Ley Sálica»), que impedía que las mujeres accedieran al trono español. Por lo tanto, su legítimo heredero era el hermano del Rey, el Infante D. Carlos María Isidro. Pero Fernando VII, quien desde 1832 estuvo gravemente enfermo y ya no era muy consciente de sus actos, derogó y volvió a restaurar varias veces dicha Ley Sálica, instigado interesadamente por algunos cortesanos, que consiguieron que a última hora nombrara heredera del trono de España a su hija, la futura reina Isabel II, que entonces tenía tan solo 3 años de edad.
En estas condiciones, el conflicto estaba servido. Se desencadenó una guerra civil entre los partidarios de que heredara el trono el Infante D. Carlos (llamados “Carlistas”) y los partidarios de que lo heredara la hija de Fernando VII (llamados “Isabelinos” o “Liberales”). Los primeros eran tradicionalistas, ultracatólicos y partidarios de cerrar España a todo tipo de novedades, tales como la monarquía constitucional. Los Liberales, al contrario, deseaban modernizar el país y disminuir la influencia del Clero y de la Nobleza en el desarrollo de la política nacional, en favor de la creciente clase burguesa.
Así comenzó, en 1833, la primera guerra carlista. Los dos bandos estaban bastante nivelados. Eran decididamente carlistas, el País Vasco, Navarra, gran parte de Aragón (especialmente, la comarca del Maestrazgo), y la mayor parte de Cataluña. Pero por todos los rincones de España, en un mismo pueblo, siempre se podían encontrar personas afectas, bien al carlismo, bien a los liberales.
Al principio, la marcha de la guerra fue favorable a los carlistas, gracias sobre todo al extraordinario genio militar del general guipuzcoano Tomás Zumalacárregui, quien infligió graves derrotas a los militares isabelinos. En Aragón fue importante el general carlista alcañizano Manuel Carnicer. Pero ambos murieron en 1835; Zumalacárregui murió en el asedio de la ciudad de Bilbao, y Carnicer, al intentar cruzar de incógnito por territorio enemigo, fue descubierto y fusilado en Miranda de Ebro.
Al desaparecer Carnicer, se fue haciendo cada vez más conocido un subordinado suyo, que terminó siendo el más famoso de todos los generales carlistas: el tortosino Ramón Cabrera, apodado por su extrema ferocidad “El Tigre del Maestrazgo”. Tenía su cuartel general en Cantavieja. Era su hombre de confianza el militar urreano Juan Cabañero y Esponera.
El General carlista Ramón Cabrera y Griñó, “El Tigre del Maestrazgo”
La fama de hombre cruel de Cabrera no era injustificada. En 1836 mandó fusilar a los alcaldes de Torrecilla de Alcañiz y Valdeagorfa, solo por sospechar, sin pruebas, que habían ayudado algo a los liberales. Así se desencadenó una cadena fatal de represalias. Los liberales fusilaron a la madre de Cabrera. A continuación, Cabrera mandó fusilar a cuatro mujeres, solamente sospechosas de simpatías hacia los liberales, incluida una de la cual se dice que Cabrera podría haber estado enamorado. El odio entre ambos bandos fue creciendo, y a lo largo de la guerra, los fusilamientos de mujeres, especialmente por parte de los carlistas, no fueron una excepción.
Otro episodio muy famoso ocurrió en Mirambel. Una partida de soldados liberales había pernoctado allí, pero al amanecer las tropas de Cabrera rodearon el pueblo. Los soldados liberales se refugiaron en la Iglesia, creyendo ingenuamente que los carlistas, tan católicos ellos, respetarían este lugar. Cabrera mando pegar fuego a la Iglesia; aún hoy quedan restos ennegrecidos en sus paredes. A los soldados que no murieron abrasados, se les iba fusilando en la pared del Ayuntamiento, edificio contiguo a la Iglesia, a medida que iban saliendo. Estos y otros sucesos históricos los describe con maestría el escritor Pío Baroja en su conocida novela “La Venta de Mirambel”.
He oído decir, aunque no sé hasta qué punto puede ser verdad, que a pesar de que Cabrera era tan conocido y buscado, en cierta ocasión se atrevió a cruzar todo Híjar, de parte a parte. Entonces, Híjar estaba todavía rodeado por una muralla. Cabrera entró por la Puerta de San Blas (hoy desaparecida) y continuó calle abajo, calle abajo, hasta llegar a la Plaza del Olmo (hoy, Plaza de Sorribas), saliendo después por la Puerta del Puente (También hoy desaparecida. Esta puerta estaba situada a la altura de la Residencia de ancianos, en la que hoy se llama Calle Otal. En ella tenía una magnífica casona antigua, que muchos recordamos, el rico e influyente político carlista D. Julián Otal).
Autor : Enrique Garralaga Robres.
NOTA: ( Mañana lunes 3 de marzo, publicaremos la segunda y última parte. )
sábado, 1 de marzo de 2025
PASEANDO POR LA HISTORIA : Cuando salia en procesión la imagen de Nuestra Señora del Rosario y cuando en el Rosario de Cristal las mujeres llevaban las tortas sobre la cabeza.
Hoy en nuestra sección de " Paseando por la historia ", queremos recordar cuando salia en procesión, la imagen de la Virgen de Nuestra Señora del Rosario, que era portada por cuatro personas, vestidas de blanco.
Celebraba su fiesta dos veces al año, el primer domingo de mayo y el primer domingo de octubre, la gobernaba una junta de seis cofrades y asistian a los entierros de sus cofrades, con banderas y velas.
La imagen superior, podria pertenecer a la procesión del mes de mayo, porque delante de la Virgen, se ve un grupo de niñas, que podrian ser las que realizaban la primera comunión ese año. Se encontrarón documentos de esta tradición del año 1803.
PASEANDO POR LA HISTORIA : Cuando las mujeres portaban las tortas del Pan Bendito, sobre la cabeza.
En el día de hoy , en nuestro " Paseando por la Historia " queremos traer algunos recuerdos relacionados con la procesión del Pan Bendito.
A principios del siglo XX, las mozas que subian a la ermita en la procesión del Pan Bendito, las canastillas con las tortas bendecidas, las llevaban sobre la cabeza, por lo cual podemos imaginar el equilibrio que debian realizar en un camino de tierra, y no crean que llevaban una o dos tortas, que como podemos ver en una fotografia del año 1906, portaban una buena cantidad.
En aquel tiempo, como no habia coches como ahora, la gente subia andando y las filas eran inmensas, donde las mozas de la época disfrutaban con su traje regional.
Segun cuentan las cronicas, estas tortas se elaboraban en la panaderia Las Navarras, en la Cuesta del Olmo, una panaderia emblematica de nuestra localidad en aquellos años.
A RAS DE SUELO : Un abrevadero para el ganado en Las Pobletas.
Esta semana , en nuestra sección de " A ras de suelo ", les mostramos un abrevadero para el ganado que hemos encontrado en la zona de Las Pobletas.
Hasta hace pocos años, estos abrevaderos eran muy utilizados por los muchos ganados que habia en el monte. En el día de hoy estan practicamente en desuso, pero en ellos abrevaron los ganados de nuestra localidad. ¿ Cuando volveran, a ser utilizados nuevamente estos abrevaderos ?.
LOS SABADOS POESIA : El viajero . Autor : Antonio Machado.
Está en la sala familiar, sombría,
y entre nosotros, el querido hermano
que en el sueño infantil de un claro día
vimos partir hacia un país lejano.
Hoy tiene ya las sienes plateadas,
un gris mechón sobre la angosta frente,
y la fría inquietud de sus miradas
revela un alma casi toda ausente.
Deshójanse las copas otoñales
del parque mustio y viejo.
La tarde, tras los húmedos cristales,
se pinta, y en el fondo del espejo.
El rostro del hermano se ilumina
suavemente. ¿Floridos desengaños
dorados por la tarde que declina?
¿Ansias de vida nueva en nuevos años?
¿Lamentará la juventud perdida?
Lejos quedó -la pobre loba- muerta.
¿La blanca juventud nunca vivida
teme, que ha de cantar ante su puerta?
¿Sonríe el sol de oro
de la tierra de un sueño no encontrada;
y ve su nave hender el mar sonoro,
de viento y luz la blanca vela hinchada?
Él ha visto las hojas otoñales,
amarillas, rodar, las olorosas
ramas del eucalipto, los rosales
que enseñan otra vez sus blancas rosas
Y este dolor que añora o desconfía
el temblor de una lágrima reprime,
y un resto de viril hipocresía
en el semblante pálido se imprime.
Serio retrato en la pared clarea
todavía. Nosotros divagamos.
En la tristeza del hogar golpea
el tictac del reloj. Todos callamos.
Autor : Antonio Machado.
viernes, 28 de febrero de 2025
FOTOGRAFIAS DEL AYER : Grabando los sonidos de los alabarderos.
En la fotografia superior, podemos ver una procesión de Semana Santa, cuando estaban pasando los alabarderos.
Queremos que se fijen, en la parte inferior izquierda, donde a la altura de los redobles del " Rosqui ", hay una persona con un magnetofono, grabando los sonidos de los alabarderos. Creemos que podrian tratarse de una expedición de la TV francesa, que vino hacer un reportaje en los años 70.
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