VISITANDO LAS ESCALERAS DE LA VIVIENDA DEL BARON DE ARA EN LA CALLE JARDIEL .

En el día de hoy, les mostramos desde dos ángulos, las escaleras de la vivienda del Baron de Ara, en la Calle Jardiel, y el dibujo existente en el techo de las mismas.

Estas escaleras permanecen igual que hace 400 años,  por las que se suben a la planta noble, con cinco balcones y a la planta superior con arquillos de medio punto.

Las escaleras se inician desde dos columnas de piedra, que embellecen el patio de esta legendaria vivienda llena de historia en nuestra localidad.

POESIA : LA SAETA . Autor : Antonio Machado .

Dijo una voz popular:
«Quién me presta una escalera
para subir al madero
para quitarle los clavos
a Jesús el Nazareno?»

Oh, la saeta, el cantar
al Cristo de los gitanos
siempre con sangre en las manos
siempre por desenclavar.
Cantar del pueblo andaluz
que todas las primaveras
anda pidiendo escaleras
para subir a la cruz.

Cantar de la tierra mía
que echa flores
al Jesús de la agonía
y es la fe de mis mayores
!Oh, no eres tú mi cantar
no puedo cantar, ni quiero
a este Jesús del madero
sino al que anduvo en la mar!


Autor :  Antonio Machado .

EXPOSICION BELCHITE DE PELICULA, ESTE SABADO 16 DE NOVIEMBRE EN EL CEBM .

Este sábado 16 de noviembre, en la sala de arte contemporáneo del CEBM en Híjar, tras la presentación del Festival Internacional de Cortos de Temática Rural de Urrea de Gaén (FESTIFAL), comenzaremos las actividades con una exposición de lo más cinematográfica, que hace un guiño al rally de cortos que tiene lugar en la vecina localidad zaragozana de Belchite. Así, esta expo recibirá el mismo nombre que este rally, Belchite de película.

Belchite, principalmente debido a las ruinas del pueblo viejo, es un lugar donde se ruedan un gran número de películas. Este es el motivo de este título.

En la exposición contaremos con detalles de los rodajes de tres películas que eligieron este impresionante marco para algunas de sus escenas. Los títulos son Barón de Münchhausen, Terry Gilliam (1985), Ella está enfadada, Juanjo Giménez (1996) y Nos hacemos falta (tilt), Juanjo Giménez (2001).

CORRIA EL AÑO... 1882. La Gaceta ( hoy Boletin Oficial del Estado ) publicaba la proxima construcción en Hijar de una escuela de niños.

En el día de hoy, en nuestra sección de " Corría el año... ", nos vamos hasta el año 1882, donde con fecha 12 de noviembre, " La Gaceta " ( lo que hoy se conoce como Boletin Oficial del Estado ), publicaba la orden del Ministerio de Fomento, por la cual a petición del Ayuntamiento de Hijar, se iba a construir un edificio destinado a escuela de niños de ambos sexos.

Arriba podemos ver aquella orden, que se publico el 12 de noviembre de 1882, que hemos coloreado en color rojo . ( Pulsen sobre la fotografia para ampliar. )

DICCIONARIO HIJARANO , 10 PALABRAS QUE EMPIEZAN POR " A " EN DESUSO .

Abacería : Tienda donde se vendía aceite, vinagre, legumbres secas, bacalao etc.

Abarullao : Hecho deprisa y desordenadamente (lo has hecho muy abarullao, así te ha salido).

Adoba : Masa de barro y paja moldeada en forma de ladrillo y secada al aire, que se empleaba en la construcción de viviendas y paredes.

Amojonar :  Señalar con mojones los linderos de una propiedad o de un término jurisdiccional .

Argolla : Aro grueso de hierro, se colocaban en las puertas de entrada a las casas como llamador o tirador y en la pared para atar las caballerías (ata el burro a la argolla que salgo ahora).

Arrabalero :  Persona que en sus modales o manera de hablar da muestras de mala educación .

Artesa : Cajón cuadrilongo, por lo común de madera, que por sus cuatro lados va angostando hacia el fondo. Sirve para amasar el pan .

Atillo :  Trenza de esparto más o menos larga con un nudo en uno de sus extremos, que los segadores utilizaban para atar las gavillas haciendo haces .

Avichucho :  Avechucho, sujeto despreciable por sus costumbres (vaya un avichucho).

Azulete :  Añil, pasta de color azul oscuro que se empleaba para dar color azulado suave a la ropa en el último aclarao .

FOTOGRAFIAS DEL BAJO ARAGON : Una procesión de Semana Santa en Alcañiz.

En la imagen superior, les mostramos una bella estampa de la Semana Santa de Alcañiz, en los primeros años del siglo XX, donde podemos ver el paso de Nuesta Señora de Las Angustias.

HIJAR , OTRA EPOCA , OTROS TIEMPOS .

En el año 1893, se publico una Real Orden por la cual se proyectaba construir una linea del ferrocarril, entre Hijar y Belchite, que saldria en dirección a Cariñena .

En el año 1922, se penso en suprimir la Romeria a Santa Quiteria , pues apenas asistian los sacerdotes y las corporaciones municipales .

En los siglos XIII y XIV, se fabricaban en Hijar unos paños llamados " veinticuatrenos ", que se exportaban a Francia y Italia .  Eran los tiempos en que en nuestra localidad abundaban los trabajos textiles con la lana.

En la Semana Santa del año 1922, se procesiona por vez primera el paso de Las Angustias,  que fue donado por el hijarano Luciano Ainsa, que era militar de profesión .

HIJAR , RAFAGAS DEL AYER : La partida de bautismo de Francisco Jaime, hijo de Don Rodrigo sarmiento de Villandrado, Duque de Hijar y de Isabel Margarita Duquesa de Hijar, en el año 1627.

En el día de hoy, en nuestra sección de " Hijar, rafagas del ayer", les mostramos un documento historico de nuestra historia.  Se trata de la partida de bautismo de Francisco Javier, uno de los hijos de Don Rodrigo sarmiento de Villandrado, Duque de Hijar y de Isabel Margarita, la Duquesa de Hijar.

Segun podemos leer, la partida de bautismo se realizo el 22 de julio del año 1627, y esta inscrita en Bejar ( Salamanca ).

Este documento se encuentra en el Archivo Historico de la Nobleza de Osuna, que nos lo ha mandado un amable lector, desde  León, que se ha puesto en contacto con nosotros a traves del correo electronico. ( Gracias Sergio ).

FALLECIO DOÑA JOSEFA PASTOR GARAY.

Fallecio Doña Josefa Pastor Garay , La Josefa ,La Trespelina del Plano Bajo.  Desde aquí le damos nuestro más sentido pésame a toda su familia.

El funeral será este jueves 14 de noviembre a las 10.00 horas.

PASEANDO POR LA HISTORIA : Algunos datos ineditos de Don Martin Bautista de Lanuza .

Aunque han sido tantos los varones ilustres con que el nobilísimo linage de Lanuza ha engrandecido los fastos de Aragón, las circunstancias que reúne D. Martin, Justicia de aquel Reyno, le distinguen entre los mas memorables. 

Nació en Híjar en el año de 1550 de D. Miguel Bautista de Sellan y de Doña Catalina de Lanuza, y fué educado en Zaragoza por su tío el Dr. D. Gerónimo Bautista de Rudilla, Prior de la Iglesia del Pilar, á cuyo lado, y teniendo por maestros á los famosos gramáticos Antonio Gil y Pedro Nuñez, aprendió las lenguas latina y griega. Instruido perfectamente en estos idiomas,y no menos en la filosofía, que estudió después, junto con sus dos bien conocidos hermanos D. Miguel y D. Gerónimo, en la Universidad de Valencia intentó abrazar el estado monástico; pero obediente á sus padres, que tenían proyectado, como en efecto se realizó, casarle con Doña Isabel de Ram, Dama ilustre de la Villa de Morella, se tuvo que dedicar al estudio de la jurisprudencia, y á este fin, y con el de graduarse de Licenciado en dicha facultad, pasó á Salamanca, y de allí á Huesca, en donde recibió la borla de Doctor.

Con estos títulos, justamente adquiridos, se estableció D. Martín en Zaragoza, y auxiliado de su pariente D. Juan Lanuza, Justicia que entonces era, se aplicó al foro. Abogaban á la sazón en aquellos Tribunales los célebres Jurisconsultos Nueros, Altarriba, Tafalla y otros: en esta coyuntura parece que podrían ser pocos ó de corta entidad los negocios que cupiesen á D. Martin; con todo, los ensayos que hizo en algunos le dieron tanta opinión, que á pesar de la que ya tenían los referidos Letrados, no podía satisfacer á las instancias de infinitos litigantes que le solicitaban por patrono.

No duró mucho á D. Martin esta noble ocupacipa; noticioso Felipe II de su aptitud para la judicatura, le nombró Lugarteniente del Justicia D. Juan, su deudo, en el año de 1581; y en el de 1584 convino en que este Magistrado le llevase por su Asesor á las Cortes de Monzón. Fenecidas estas, y acreditado en ellas D. Martin, el Rey, que las había presidido, le honró con una plaza del Consejo de Nápoles. 

Una larga enfermedad impidió á D. Martin que tomase posesión de este destino; y dió lugar al Rey de arrepentirse de habérsele conferido, porque le alejaba de Aragón, en donde creyó que le podia ser mas útil: mandóle pues que continuara en el de Lugarteniente, y con tanto acierto, que á poco tiempo se debió á su prudencia la tranquilidad de aquel Reyno, expuesto á perderse por los escandalosos bandos de los montañeses y nuevos convertidos, por las turbaciones de los Ribagorzanos, que querían sacudir el señorío de sus Condes, y por el empeño del pueblo en sostener sus fueros contra la solicitud de Virey extrangero, introducida por el Marques de Almera con apoyo de la Corte.

Un pueblo conmovido difícilmente se tranquiliza: así sucedió en aquel tiempo al de Aragón: no habían calmado dichas inquietudes, quando en el año de 1590 ocurrió otra de no menor riesgo. Huye el Secretario Antonio Pérez de la prisión en que se hallaba en Madrid, y busca en los fueros de Aragón, su patria, el asilo que no podia esperar en Castilla: correspondía al tribunal del Justicia el acordarle: unos porque le juzgaban justo, y muchos, mal aconsejados, clamaban porque se le concediese: el Real Fisco pedia su prisión; y todo anunciaba calamidades: ¡terrible situación para D. Martin, que debia entender en esta causa! No obstante, lleno de entereza, y fiel á su Soberano, hizo sorprehender á Pérez en Calatayud, y llevarle preso á Zaragoza, evitando todo alboroto. Su conducta en este lance, y en sus consecuencias hasta las Cortes, que fue preciso juntar en Tarazona, le acabaron de acreditar con Felipe II, que en premio le dió la Regencia del Consejo supremo de aquel Reyno. 

En lugar de este destino hubiera querido D. Martin el retiro que había solicitado; pero tuvo que aceptarle, y con él cargarse de nuevos cuidados, entre los que la visita del Correo mayor D. Juan de Tasis, y las causas de varios personages de Aragón, presos en lo mas violento de las inquietudes pasadas, pusieron á prueba su constancia, y le suscitaron enemigos de quienes solo su virtud pudo triunfar.

Parece que los negocios graves prevenían á D. Martin en todos los empleos: muere Felipe II, y aunque sus enemigos quisieron malquistarle con su sucesor, enterado este de su mérito, y habiendo vacado, á poco tiempo de su exaltación al trono, la plaza de Justicia de Aragón, se la confiere, seguro de que nadie mejor que él sabrá desempeñarla: admítela después de haberla resistido con firmeza, y apénas había empezado á exercer sus funciones, quando ya tuvo que entender en una causa no menos peligrosa que la de Antonio Pérez, en la expulsión de los Moriscos de aquel Reyno y el de Valencia, que los expuso al mayor riesgo, por las infamias de los executores, y lo que mas le dió que meditar, en el arreglo del gobierno enervado por las alteraciones padecidas.

Nada sin embargo arredraba el espíritu de este varón constante; ni los trabajos, ni los años debilitaban su carácter íntegro: en el que precedió á su muerte acaeció la de Felipe III, no estando aun jurado su hijo sucesor en Aragón: este accidente pudo haber causado nuevas inquietudes; pero acudió á ellas con tanto tiempo y tal prudencia D. Martín, que sin chocar con las disposiciones de los Fueros de aquel Reyno, mereció que Felipe IV le diese las gracias en un tono muy lisonjero, y muy semejante al que en iguales circunstancias habia debido a sus augustos padre y abuelo.

Al año próximo, que fue el de 1622, acometido D. Martin de una terrible enfermedad, que le duró pocos días, murió al tercero de Abril con una tranquilidad edificante. Nombró por su heredero, por no haber tenido sucesión, á su sobrino D. Miguel, hijo de su hermano del mismo nombre, y se mandó enterrar en su capilla de la Anunciata en la Iglesia del Pilar; lo que se verificó tres días después de su muerte con la mayor pompa, y con un concurso universal, como lo habia sido el dolor de su pérdida. El epitafio que compuso para su sepulcro el P. Juan Rajas, docto Jesuita, es un compendio enérgico de sus sobresalientes virtudes.



Fuente : jeandegoudin.wordpress.com

TAMBORES DE HIJAR, O COMO ROMPER LA HORA . Autor : Edu Comelles

                                                             

                                                             
Después de mucho ir y venir, de planes inciertos y difusas ideas tomamos la determinación de recorrer el Maestrazgo, cruzar el Coll D'Ares, tomar Morella des del Sur (en claro homenaje al Ramón Cabrera, El Tigre del Maestrazgo) y afrontar la travesía de la estepa zaragozana hasta encontrar en una hondonada el antiguo pueblo de Híjar, en dónde desde el siglo XIV se celebra una Semana Santa muy peculiar. En la Plaza de la Villa del Híjar se reúnen el Jueves Santo a la noche centenares de cuadrillas ataviadas con túnicas negras, bombos, timbales y tambores. Minutos antes de las 12 de la noche, de manera colectiva se incita al silencio, la plaza, atestada calla paulatinamente hasta que se genera un tenso silencio que poco dura. A las 12 en punto de la noche el alcalde baja del ayuntamiento y con un ahogado grito se inicia una atronadora descarga de percusión que desborda la capacidad acústica de este pequeño enclave arquitectónico y a eso, los de Híjar lo llaman Romper La Hora.

Las cuadrillas que varían en su tamaño y composición están formadas por grupos de 10-12 personas contando así con varios bombos (de gran diámetro), tambores y timbales. Todos ellos en pequeños círculos hacen sonar los instrumentos siguiendo el ritmo del grupo mas cercano. A pocos metros otra cuadrilla hace lo mismo a su propio ritmo.

Así pues, enseguida el espectro audible queda lleno de un paisaje sonoro tremendo salpicado de ataques y ritmos entrecortados. Entre cuadrilla y cuadrilla se producen desajustes y todas los elementos instrumentales de este ambiente sonoro se desencaja generando un tono sostenido que en su conjunto se mantiene regular pero si analizamos las partes no existe sincronía alguna. Todo el conjunto está salpicado por tres tipos de sonoridades, como gránulos en síntesis granular, cada objeto sonoro rellena un hueco específico que en conjunto termina generando una textura sonora infinita.

A medida que avanza el tiempo las cuadrillas empiezan a desplazarse y a salir de la plaza desestructurando una vez mas el conjunto sonoro, pequeños grupos empiezan a diseminarse por callejones, callejas, plazoletas y cómo no, entradas de bares. A medida que avanza la noche la plaza va quedándose vacía mientras que en casi todas las calles de Híjar se escuchan cuadrillas marcando su propio ritmo. Éstas buscan lugares concretos, con acústicas determinadas, buscan cruces de calles con ecos específicos, tocan debajo de portales o simplemente se dedican a recorrer las calles del pueblo trasladando esos ritmos a varios puntos.

De ahí hasta las 3 de la madrugada es recomendable subir al Calvario, un punto elevado del pueblo en el que podemos escuchar con clara definición el carácter plurifocal de este concierto de tambores. La propia posición del oyente en relación a la estructura de calles provoca interesantes estructuras sonoras espaciales. A derecha e izquierda llega el sonido de cuadrillas aisladas mientras que ahogado se oye esa textura regular que se forma por la acumulación de ritmos en un mismo sitio (la plaza de la villa) que poco a poco va perdiendo intensidad hasta desvanecerse. Tomando mayor perspectiva recuperamos esa sensación de bloque sonoro que a veces se difumina por la intensidad de una cuadrilla cercana.

Bajando de nuevo al intrincado entramado de calles recuperamos esos juegos de ir y venir acústico, vayamos dónde vayamos siempre hay fuentes de sonido en constante movimiento que se esconden por calles y hay que perseguir. Hay espontáneos que deambulan buscando un ritmo que seguir, y pequeñas cuadrillas que exploran posibilidades rítmicas en enclaves concretos (enfrente del Bar Chicote). Allí las cuadrillas se difuminan, buscan el ritmo entre unos y otros, se trasladan y nunca conservan un orden ni una posición, se desplazan, giran, focalizan, se alejan, se acercan.

A todo esto y ante la evidente posibilidad de sufrir un tremendo dolor de cabeza nos damos cuenta del carácter hipnótico del ritmo de los tambores, descubrimos que no tenemos dolor de cabeza sino una necesidad catártica de seguir escuchando, de perseguir esa cuadrilla que trata de generar ejercicios rítmicos repetitivos. Todos ellos padecen de la misma enajenación, todos los presentes callamos y escuchamos, seguimos el ritmo incesante y de eso no podemos escapar. quizás esta sea una de las sensaciones mas sorprendentes que uno puede experimentar en Híjar, el carácter hipnótico de ritmos incesantes.

A todo esto, la noche avanza y pronto nos damos cuenta que las cuadrillas se reúnen al inicio de la Calle San Blas en dónde aparece un paso de Semana Santa y de repente, se rompe la regularidad sonora con los trompetines de una Centuria de Romana que se acerca a la plaza dando pie al inicio de la Procesión de los “Despertadores”.

En ese momento todo cambia se produce el primer silencio de la noche, para dar paso al primer canto del Rosario, conocido como Canto de las Auroras. Un coro formado por una veintena de hombres y tres mujeres (si no me equivoco) que transforman el paisaje sonoro, lo trasladan de la incesante percusión a un cántico litúrgico solemne que de nuevo nos traslada y transforma la manera de percibir el sonido. Estos cánticos se suceden en distintos puntos del recorrido siempre marcados por la señal acústica de los trompetines de la Centuria Romana que enmarca esta delicada frase sonora en medio de una noche de estruendo y ritmo.

Y es en esta procesión cuando por primera vez en toda la noche escuchamos un ritmo regular, el de la procesión que siempre conserva esa estructura de, tambores, paso de la Centuria, trompetines, coro, trompetines, paso de la centuria y tambores hasta completar el recorrido hasta la Iglesia en dónde se reza el Rosario.

Y en ese punto es cuando nuestras tarjetas de memoria SD de la grabadora empiezan a decaer y nuestro estado físico pasa de pésimo a lamentable y decidimos abandonar la liturgia y explorar el noble arte de buscar un rincón en dónde plantar la tienda y fenecer como héroes de la fonografía litúrgica.

Con ello, volvimos a Tarragona en dónde volcamos todo el material registrado (aproximadamente unas 4 horas de grabaciones de campo que aquí os resumo de una manera bastante sintética. Teniendo en cuenta el trabajo y el volumen del material ya estamos pensando en cómo presentarlo en un mapa comprensible. De nuevo, este material una vez esté editado y masterizado formará parte de un nuevo mapa sonoro que estará a disposición de todo el mundo bajo Dominio público. Fijaos que aquí de nuevo, renunciaremos a las licencias CC para ofrecer este material a quien pertenece, al Pueblo de Híjar, nosotros, al fin y al cabo somos meros oyentes ajenos.

Desgraciadamente y debido a la meteorologia tubimos que abortar la misión de seguir grabando el Viernes Santo. Así que el material que se ha recogido sólo contempla todos los elementos característicos de la noche del Jueves al Viernes Santo.

Aprovechamos también para agradecer las indicaciones de Antonio Lasala Meseguer , antropólogo local, que nos indicó que grabar y dónde. Y le emplazamos a que repase y corríga las imprecisones de un foráneo recogiendo sonido en su pueblo.


Autor:  Edu Comelles.

EL PASEO DE LOS MARTES : Al azud de Las Vegas.

Esta semana, en nuestra sección de " El paseo de los martes ", nos vamos hasta el azud de Las Vegas.

Este fue un lugar muy emblematico hasta los años 70, pues fue un lugar ideal para el baño .

Las fotografias fueron dificiles de conseguir, pues siempre esta con mucha maleza y llenas de cañaverales sus orillas.

CORRIA EL AÑO... 1971. Se celebra el V Pregón de la Semana Santa de Hijar, en Valencia.

Esta semana, en nuestra sección de " Corría el año... ", nos vamos hasta el año 1971, donde en la ciudad de Valencia, se celebro el V Pregón de la Semana Santa de Hijar, cuyo pregonero fue el poeta Rafael Duyos.

Hasta la ciudad del Turia, se desplazo un grupo de tambores y bombos y la banda de alabarderos, cuyos ritmos y marchas impresionaron a los valencianos, cuando los tambores no eran tan conocidos como lo son ahora.

Todo estuvo organizado por el Cuadro Artistico, donde también asistio una amplia representación de la corporación municipal.

FOTOGRAFIAS DEL AYER : Las vaquillas en San Antón .

Dentro de nuestra sección " Fotografias del ayer " , en el día de hoy les mostramos , una estampa de los años 60, cuando la Plaza  de San Antón estaba rodeada de carros y se cortaba el agua del abrevadero para que se subieran los más valientes.

PASEANDO POR LA HISTORIA : La apertura y cierre de los cines Goya y Coliseum.

Esta semana, en nuestra sección de " Paseando por la historia " ,vamos a rescatar unos informes muy interesantes , sobre los cines Goya y Coliseúm , donde vamos a descubrir en que fechas fue la apertura y el cierre de estos emblematicos establecimientos de nuestra localidad.

El cine Goya, como tal cine  empezo a proyectar peliculas en el año 1933, ( aunque anteriormente existia un salon de espectaculos y teatros ), se cerro en el año 1973.

El cine Coliseùm, se abrió en el año 1941 y se cerro en el año 1975.

Abajo les dejamos con el enlace, donde podemos ver con mucho más detalles este valioso informe, que hemos encontrado en el libro :

La memoria cinematografica del espectador.
Autor :  Angel Golzalvo Vallespí.
Paginas, 57,58 y 59.

https://docs.google.com/document/d/1b7hVeB5cmWJMy6-atQgjcbxBT7RYtQUolY3t3-LxkaM/edit

DE TRES EN TRES : El Rosario de Cristal en la Plaza de España.

Esta semana, en nuestra sección " De tres en tres ", les mostramos tres bellas estampas, de cuando hace unos años el Rosario de Cristal, finalizaba en la Plaza de España, cuando la Iglesia Parroquial estaba en periodo de restauración.

INFORMATICA : Cuidado con esta aplicación para Android, que a infectado con un virus a 45.000 dispositivos . " XHELPER "

La compañía de ciberseguridad Symantec ha detectado una aplicación maliciosa para dispositivos Android, conocida como Xhelper, que es en realidad un «malware» (virus informático) que ha infectado a 45.000 móviles en todo el mundo en los últimos seis meses.

Xhelper se considera una amenaza persistente avanzada (APT, por sus siglas en inglés), ya que es capaz de permanecer en los dispositivos móviles tras desinstalar la «app» e incluso después del reseteo, según explica un informe de Symantec.

Este «software» malicioso se esconde del usuario y no se muestra en la lista de «apps» instaladas, ya que no ofrece una interfaz de usuario normal, sino que es solo un componente, y tampoco puede activarse de forma manual, ya que no instala ningún icono.

Xhelper se activa a través de eventos externos, como cuando el dispositivo se conecta o desconecta de una fuente de alimentación, cuando se instala o desinstala una aplicación e incluso cuando el móvil se resetea. El «malware» funciona en segundo plano para no resultar afectado por el ahorro de batería y está programado para reiniciarse automáticamente si se detiene.


Una vez logra acceso al dispositivo, este virus carga su código malicioso en la memoria y conecta al dispositivo al servidor de los cibercriminales, desde donde difunde diversos programas maliciosos para el robo de datos o incluso hacerse con el control del móvil, y otros usuarios también se han visto afectados por «malware» publicitarios.

La aplicación ha afectado a 45.000 usuarios de móviles con sistema Android en todo el mundo en los últimos seis meses, desde su detección en marzo, aunque estos se concentran especialmente en Rusia, India y Estados Unidos. Ninguna de las aplicaciones afectadas se encontraban en Google Play.

ELECCIONES GENERALES 10 DE NOVIEMBRE , RESULTADOS EN HIJAR .

Estos son los resultados en Hijar, en las elecciones celebradas en España, este 10 de noviembre , para el Congreso de los Diputados :

PSOE..................314
PP.......................241
VOX....................153
Teruel Existe......115
Podemos............  55
Ciudadanos........  47

MONOGRAFICO DEL DOMINGO : Imágenes para recordar el Pithers.

Esta semana , en nuestro " Monografico del Domingo ", queremos recordar a la Discoteca Pithers, de nuestra localidad, que se localizaba en la actual Avenida del Carmen .

La discoteca Pithers se inauguraba el 4 de agosto de 1968 y cerraba sus puertas un 12 de julio del año 1999.

En la imagen inferior, podemos ver la barra del bar, donde siempre estaba la famila Turón - Alcaine, con sus muchos camareros que tuvieron durante su tiempo en funcionamiento.

En la estampa inferior podemos ver la pista de baile, que tantos recuerdos trae a tantas generaciones de hijaranos.

Seguidamente podemos ver el lugar donde se pinchaban los discos que sonaban durante todas las tardes de los sábados y los domingos .

Finalmente les mostramos como se llenaba la pista de baile con las canciones que se ponían en el Pithers.

HIJAR ANTIGUO . Archivo eshijar.

DE TRES EN TRES : una manifestacion en El Carmen . El coche de Luis Monzón y los desprendimiento en la Cuesta de la Iglesia.

Esta semana, en nuestra sección " De tres en tres ", les mostramos tres estampas del ayer.

En la primera podemos ver una manifestación en la Ermita del Carmen, por el año 1910, contra la politica anticatolica del gobierno de Canalejas.

En la segunda observamos el mitico coche del tan recordado medico de nuestra localidad, Don Luis Monzón Mosso .

En la tercera, se observan los desprendimiento de la zona del castillo, a la Cuesta de la Iglesia por el año 1907, donde falleciron varias personas.

POESIA : CUBREME , AMOR , EL CIELO DE LA BOCA . Autor : Rafael Alberti .

Cúbreme, amor, el cielo de la boca
con esa arrebatada espuma extrema,
que es jazmín del que sabe y del que quema,
brotado en punta de coral de roca.

Alóquemelo, amor, su sal, aloca
Tu lancinante aguda flor suprema,
Doblando su furor en la diadema
del mordiente clavel que la desboca.

¡Oh ceñido fluir, amor, oh bello
borbotar temperado de la nieve
por tan estrecha gruta en carne viva,

para mirar cómo tu fino cuello
se te resbala, amor, y se te llueve
de jazmines y estrellas de saliva!


Autor :  Rafael Alberti .

LA MATACIA EN HIJAR . Autor : Diego Lasala Gerique.

En la esperada matacía del tocino, se reunian aunque solo fuera para la cena los familiares de la casa que mataban el tocino, para disponer de él durante una buena temporada, jamón que bien curado y sazonado la deliciosa carne de sus perniles era de un sabor ideal, estos animales no comian bellotas, pero era mucho lo que se les cocia en grandes calderas para su sustento, ademas de abundante maiz y otros granos de cereales sin cocer.

Era muy tipico el mondongo, chorizos, morcillas, pellas, etc,etc que se hacian en un día o dos con la ayuda de los familiares, ( todo era aprovechable del cerdo ) sudaban para capolar la carne que se tenia que picar para su embutido, para embutir las rastras se usaba una maquina de embutir de madera, volvian a sudar las mujeres con ella y el enorme calor que despedia el fuego de leña que caldeaba toda la cocina.

Limpiar todo para el mondongo, los morcales ( intestinos ) se lavaban y se les quitaba toda la carne de ellos, radiendolos con una cuchara de madera , encima de una gruesa tabla, igualmente de madera.

Buenisimo todo y lo más reciente se comian eran las morcillas, buenisimas y las pellas, morcillas y pellas que a los vecinos solian llevarles y a lejanas amistades, costumbre que si mataban estos obsequiados cerdo, era devuelto el agasajo.

¿ Y la bochiga ? ( vejiga )si no se usaba para guardar en ella la manteca se hinchaba a base de los pulmones y se convertia en una fea pelota, juego ideal para los niños de la familia durante la ceremonia de trabajar la familia en el mondongo de la matacia.

Buenisimo el jamón curado , chorizos, la longaniza, el lomo en adobo, morcillas y las pellas.  Buenisima e inmejorable la armonia familiar y con los vecinos.

Los graneros se llenaban de rastras colgantes de toda clase de embutidos principalmente de morcillas que es lo que antes se consumia.

Los niños que en la matacia habian disfrutado con la vejiga del cerdo posteriormente disfrutaban al comer morcilla ilusionados en que en ellas les salieran piñones.

Si las morcillas bien condimentadas, nos suelen gustar a la mayoria de las personas, se reparte con pellas a los vecinos, los niños disfrutan al comerlas en busca de sus piñones, a que se debe la celebre frase  ¡ que le den morcilla ! ¿ Sera por la abundancia que se hacia y estaban comiendo de ellas, dias y dias seguidos. ?



Autor :   Diego Lasala Gerique.

EL AYER Y EL HOY DE LA CALLE SAN JOSE, CON EL ARCO AL FONDO .

En el dia de hoy, en nuestra sección de " El ayer y el hoy ", les mostramos unas fotografias de la procesión de El Pregón, pasando por la calle San José.  En la primera de ellas podemos ver al fondo el arco de San José a principios del siglo XX.  En la segunda fotografia el arco ha desaparecido y la fachada de la Severina se ha rehabilitado .

BARCELONA AÑO 1908. Autor : Andres Piza.

LA SEMANA SANTA EN HIJAR EN EL AÑO 1927. Autor : Luis Monzon Mosso.

Típica, sujestiva, a ratos alegre, seria a veces, evocadora siempre de tiempos de mayor fe, de más intenso fervor religioso, es la Semana Santa en Híjar.  Mas en contra de la opinión de muchos de mis paisanos, no se remonta la antigüedad de su parte más ruidosa (los tambores) a épocas muy lejanas; hasta mediados del siglo pasado solo salían doce tambores en la procesión del Santo Entierro; ellos querían representar a modo de marcha fúnebre que acompañan hasta el sepulcro a la más alta jerarquía; ancianos labradores suelen decir que el ronco ruido de las cajas quiere recordar el temblar de la tierra, la oscuridad que acompañó a la muerte del Redentor; ambas cosas pudieran ser.

Después de celebrados con toda solemnidad los oficios de Jueves Santo, vense constantemente, durante todo el día, las parejas de soldados romanos, que desde su cuartel van a dar guardia
en el monumento; estos soldados, espléndidamente vestidos y con la más rigurosa propiedad histórica, forman una unidad de 55 hombres con su centurión, decuriones, lictores, etc.; todos muchachos que sirvieron en el ejército, gente del campo, recién tostados por el sol, recuerdan bien los duros legionarios de Roma. 

Pero lo típico de la fiesta, los tambores, principian el Jueves Santo a las doce de la noche; dos horas antes comienzan a reunirse los tamborileros vestida la túnica y ceñido el cinturón con su tambor; por entre ellos andan vigilantes las autoridades, cuidando con verdadero empeño para que nadie comience antes de dicba hora; en el momento de oirse la primer campanada, 400 tambores y 25 ó 30 bombos enormes, manejados por recías manos acostumbradas al áspero manejo de la azada, rompen a tocar, produciendo un ininterrumpido trueno que ya no nos dejará hasta la mañana del sábado. 

Trepidan los cristales, zumban los oídos, se bace imposible toda conversación...; andan los tamborileros en grupos, cada uno de los cuales toca una de las varias ¡marchas locales!, presididos en cada uno de ellos por un bombo (que marca el compás. Y así pasan las horas hasta las tres de la madrugada en que salen los despertadores, juntamente con los soldados romanos, entre los cuales va el paso del Prendimiento, precedido de los tambores, tocando marcha en los intervalos del cántico de los despertadores.  

Son estos cánticos hondamente emotivos; la letra sobre sucesos de la Pasión.   Según la tradición, atribúyense al religioso capuchino Beato Fray Diego de Cádiz, (que anduvo de misiones por estos pueblos el año 1787.  La música, impregnada como la letra de tristeza, austera y grave. Comienza el solista con un ¡ay de mí!, que es una lamentación ante los sufrimientos del Señor, y continúa el coro a cuatro voces
iguales, narrando un paso de la Pasión.

Al terminar, como si el dolor se hubiera acrecentado por la consideración de los nuevos tormentos del Redentor, lanza todo el coro, que muy bien podía haber sido antes todo el pueblo, un !ay de mí! y terminan cantando.

Mi Dios
sin vos
¿Qué será de mí .
Señor?

Probablemente el autor de esta música, fuera alguno de los religiosos franciscanos del primitivo convento de Híjar, ya que ellos fueron entonces como ahora los organizadores de la Semana Santa; además los sentimientos de sencillez y ternura que en ella se deja sentir cuadran muy bien con el modo de ser de los hijos de San Francisco.

Esta procesión, a la que las gentes llaman de Los Despertadores, es sugestiva y evocadora; el paso del Prendimiento, la rudeza de las voces de los cantores, la oscuridad de las calles, las hachas de viento, cuyas humosas luces reflejan en las corazas de los soldados, el mismo ruido de los tambores, le dan un carácter muy original.

Concluida la procesión de los despertadores, vuelven a tocar los tambores por las calles hasta las nueve de la mañana , hora en que, terminados los oficios de Viernes Santo, se organiza en la Iglesia parroquial la procesión que irá al Calvario a buscar los pasos que saldrán en la procesión del Santo Entierro.

Terminada aquella procesión a las once de la mañana , retíranse los tambores a comer y antes de las doce comienzan de nuevo, y así hasta las tres de la tarde en que tiene lugar la procesión del Pregón; y después de esta hora hasta las siete, los virtuosos del parche, tocan frenéticos, locos, poseídos de una especie de furor solo comparable a las antiguas procesiones de disciplinantes o algunas cofradías de ciertos países.

La procesión del Santo Entierro, a las siete de la tarde, parece templar los ardores de los tamborileros; en esta procesión tocan marcha, pero más suavemente se acoplan al tono silencioso y severo de esta ceremonia; asisten a ella todas las autoridades, más de 300 hombres vestidos de negro con sendas hachas, los soldados romanos, los hermanos de la Tercera Orden de San Francisco, y todos los pasos que por la mañana trajeran del Calvario; concluye bien entrada la noche... y a las doce, vuelta al ruido como la noche anterior, hasta las siete de la mañana en que vuelven en procesión desde la Iglesia al Calvario las imágenes que trajeron el día anterior; y todavía después de esta última ceremonia, se oyen grupos primero, individuos aislados después, que siguen sonando las cajas... son los truenos lejanos que nos hablan de la tempestad concluida... hasta el año siguiente. 


Autor :  Luis Monzón Mosso.
Revista " Aragón "
19 Abril de 1927.